Watu ambao hutumika kuzungumza na chords zao za sauti hawashangazi sana wanaposikia wanyama wanapiga kelele.

Na anuwai ya mayowe haya hayana mwisho kabisa. Kuna filimbi, hapa kuna kishindo, na kichekesho, na kigugumizi, na kilio, na kilio. Ilikadiriwa kuwa ni mbwa tu anaye na sauti kama thelathini tofauti: milio, ung'ara, kipupa na gome la kila aina ya vivuli na tani. Mbwa mwitu ina sauti ishirini zinazoonyesha hisia, jogoo ana kumi na tano, jackdaw ina karibu dazeni, rook ina hiyo hiyo, na goose ina ishirini na tatu.

Repertoire tofauti zaidi ya karyama, ndege wa Amerika Kusini kula nyoka na nzige, ni sauti 170. Walakini, wahusika wa nyimbo, wanasema, pia wana mengi yao. Wakati wa kumaliza, andika Profesa Dementiev na Ilyichev, wataalam wa uchunguzi wa Soviet, mayowe matano yanasambaza habari kuhusu mazingira. Tisa ni iliyoundwa kwa matumizi ya "familia" wakati wa kiota, "saba zina thamani ya kubaini na saba zinarejelea mwelekeo katika nafasi."

Lakini lexicon ya tumbili sio tajiri sana. Katika nyani wa chini - 15-20, kwa zile za juu, chimpanzee kwa mfano - kutoka 22 hadi 32 sauti.

Hata mamba, kiumbe, kwa akaunti zote, ni bubu sana, inaweza kwa njia yake mwenyewe, kwa mamba, kuzungumza.

Katika maabara ya majaribio ya Jumba la Makumbusho ya Historia ya Asili huko New York, kulikuwa na mamba nne. Kwa bahati walijifunza kabisa kwamba ukigonga reli ya chuma karibu na mamba, wanaanza kulia. Wao huingiza, huinua vichwa vyao, na kuchora kwenye tumbo lao, hununua kishindo kikali kutoka kwa sip. Hii inaonekana kuwa kilio chao cha vita, kwa sababu sasa wanakimbizana. Na mamba ndogo huwa kawaida hazikua mbele ya kubwa.

Lakini vema, reli zina jukumu gani katika hii? Inabadilika kuwa baadhi yao husikika katika pweza ile ile kama kishindo cha kutupwa kutoka kwa mamba wa mamba. Walicheza maelezo yale yale kwenye cello na pembe ya Ufaransa: mamba "waliimba" kwa mwendo huu.

Wanawake wa mamba huweka mayai yao katika rundo la majani yaliyooza, iliyotiwa ndani. Mamba mogo hujulisha mama yao na grunt laini ya kuzaliwa kwao: "humm, humm, humm". Mamba sasa anaweka rundo na kuwaruhusu. Halafu huwaongoza watoto kwenda majini, na wakati wote yeye "huchaa" kando ya barabara ya "umf, umf" ili wasipotee.

Ndege wanaoimba, wakiimba katika chemchemi, huvutia wanawake wa spishi zao na mazoezi ya sauti na pia huamua mipaka ya eneo lao la kiota kulingana na kanuni: "Ambapo sauti za wimbo wangu zinafika, kuna mali yangu" *.

* (Walakini, hii inategemea eneo linalofaa kupata viota. Ikiwa eneo hilo ni ndogo na kuna ndege wengi, mara nyingi hua karibu na kila mmoja. Katika kesi hii, wanaume huimba sio kusikia tu lakini pia huonana.)

Kwa kelele wanaonya kila mmoja juu ya hatari. Mara tu wakati thrush ya watu wazima inapeana kengele, sasa vifaranga vyake (hata wale wa siku moja) hukaa kimya, wacha kuzama na kujificha kwenye kiota.

Vifaranga vya seagull huanguka chini. Wanyama hawawezi kutoa na kilio chao ambacho upande wa adui uko. Mwanasaikolojia mmoja anazungumza juu ya tukio la kuchekesha ambalo linaonyesha hitimisho hili vizuri. Alitazama taa kutoka kwenye kibanda kidogo, ambacho aliijenga karibu na viota vyao. Ndege zilizoea kibanda kiasi kwamba mara nyingi waliitumia wenyewe: watu wazima walikagua mazingira kutoka kwa paa lake, na vifaranga walioficha hapa. Mara mtafiti, amekaa kwenye makazi, alifanya harakati zisizojali na kuogopa seagull. Alipiga kelele: "Naona adui!" - na akaenda mbali na kibanda. Vifaranga mara akakimbilia kujificha ndani. kibanda. Wakatambaa ndani ya "tundu la simba" na kujificha kati ya miguu ya "mwindaji", ambayo ilimuogopa mama yao.

Wakati seagulls zinafanikiwa kila mmoja kwenye viota, hutangaza nia yao sio tu kwa kuwasilisha blani za nyasi na matawi, bali pia na kilio maalum. (Ikiwa mwenzi haachi kiota hata baada ya hapo, mzazi anayebadilika kawaida humlazimisha kutoka kwa mayai na kukaa juu yake mwenyewe.) Ndege nyingi zina sauti ambazo zinamaanisha kitu kama hiki: "Nipe mahali pa kiota."

Inaonekana kwetu kwamba kilio cha mwanga wote, tern, bukini au bata huko vinasikika sawa. Lakini, inaonekana, hii sivyo.

Krachki, mayai ya kiume na ya kike huingia katika mayai. Baada ya kama saa moja, hubadilishana. Mamia ya tern mengine huteleza juu ya ndege ameketi kwenye kiota. Yeye hasikilizi kilio chao chochote. Lakini akiwa amesimama akiwa mbali na hata akitoa sauti kwa mwenzi wake, yeye huinua kichwa chake mara moja na kumtazama. Wakati mwingine tern hata hunyonya juu ya mayai yake, kufunga macho yake, lakini mara huamka mara tu sauti kubwa ya mumewe inaposikika.

Ndege hutofautisha kwa sauti na vifaranga vyao. Wakati watafiti wali rangi ya nyayo juu ya migongo yao na vichwa vyenye matangazo mengi, ili kuonekana kwa vifaranga vilibadilika sana, wazazi, wakiona watoto wao wa make-up, walishangaa sana mwanzoni. Walianza kutishia, wakiwa tayari kuwafukuza watoto wao wenyewe. Lakini mara tu kifaranga kilipopunguza kidogo, picha ilibadilika: wazazi walitulia na tayari bila shaka walikubali vifaranga walivyokuwa wamevikwa kifuani mwa familia.

Puta, ambayo ni kusema, hakuna sauti kabisa, karibu hakuna ndege duniani. Ni matusi kadhaa tu wa vifaranga na vifaranga wa kuku wa magugu wa Australia ambao hawapigi kelele. Lakini wanyama wengine wengi hawana kamba za sauti, na kwa kweli ni bubu. Walakini, hii haiwazuii kutengeneza sauti anuwai kwa kutumia aina zote za hila. Vibeba na vyura vyungu, koo lenye inflating na aina anuwai za "buccal". Gumzo za gombo, kusugua bawa moja dhidi ya lingine. Kwenye mrengo wa kushoto wana uta - mshipa uliojaa, kulia - sahani ambayo huongoza uta. Sahani hutetemeka na kulia kama kamba.

Na nzige hupangwa tofauti. Ana pinde mbili - miguu ya nyuma. Viuno vyao vimefungwa. Nzige anasugua miguu yake dhidi ya mabawa, na mabawa yanasikika.

Cicadas ni wanamuziki wa ajabu wa wadudu. Baadhi yao hutumia miaka kumi na saba kwa kimya chini ya ardhi, ili kwamba katika wiki za mwisho za maisha yao, wakiwa wamehamishwa kutoka utumwani, watangaze misitu inayozunguka kwa kupiga kelele. Inasemekana kwamba huko Amerika Kusini kuna cicadas ambazo "huimba" kwa sauti kubwa kama treni ya mvuke inakua! "Na ikiwa kuna kutokubaliana katika hadithi hizi," anaandika Alfred Brehm, "ni kwamba wengine wanadai kwamba sauti ilitengenezwa na cicada moja, wakati wengine wanasisitiza kwaya ndogo ya cicadas."

Katika nchi zingine, cicadas, kama canaries, huhifadhiwa kwenye mabwawa na hufurahia "kuimba" kwao. Katika wengine, wanawachukia kwa mazungumzo ya kukasirisha. Wagiriki wa zamani walipenda cicadas, Warumi waliwachukia.

Na makamo, wasiojali hukumu za watu na sifa, usiku kucha hutamisha masikio ya wanawake wao kwa sauti kubwa. Wanaume tu wanazungumza nao. Ikiwa utamweka mwimbaji mgongoni mwake, utaona rekodi mbili za "ngozi" juu ya tumbo lake. Chini yao, tayari ndani ya tumbo, masharti yaliyofunikwa kwa nguvu hutetemeka - membrane tatu. Misuli maalum huwatikisa na husikika. Tumbo, ambapo masharti hutetemeka, cicada ni shimo, kama ngoma, na, kama ngoma, ikitoa sauti, huongeza sauti mara mia.

Hata wanyama hao ambao wanaweza kupiga kelele na koo zao mara nyingi hutoa sauti kwa njia zingine. Ufunuo wa mabawa katika ndege wengi huonyesha aina tofauti za habari: onyo juu ya hatari, na kuvutia kike, na onyo kwa mpinzani.

Snipe, tokuyu katika chemchemi, huwaka kutoka urefu. Wakati huo huo, mkia huenea, na manyoya ndani yake "hutetemeka" "hupiga" kwa njia ya mbuzi.

Nguruwe mwitu, panda kubwa, pakiti, paka ya kulungu na wanyama wengine wengi, wakati walichukizwa au, kwa upande wao, wakifurahiya, wakinyoa meno yao, wakigonga risasi ya wahusika. Gorilla na chimpanzee hupiga kifuani na ngumi, na hua kwenye masikio yao. Nyani hugonga chini kwa hasira. Sio hii tu: ili "kutokwa", wakati mwingine hutupa mawe chini na hii inawakumbusha wasomi wa Amerika ambao hupiga vyombo kwenye baa (kwa kweli, kwa ada maalum).

Kwa neno, sauti zenyewe na njia za uzalishaji wao katika ufalme wa wanyama ni tofauti sana hivi kwamba yeyote ambaye angependa kuzungumza zaidi juu yao atalazimika kuandika rundo kubwa la karatasi.

Wanasayansi: mamba huwasiliana na kuimba kila mmoja

Kulingana na wanasayansi, alligators na mamba huimba tofauti kidogo kuliko ndege mbalimbali, wakitumia kuimba kama njia ya kupitisha habari.

Kulingana na wataalamu wa zooji kutoka chuo kikuu cha Austria huko Vienna, wanyama watambao wa wanyama wanaweza kutetemeka na hewa ndani ya njia ya sauti kwa njia sawa na ndege. Kulingana na vibration, wawakilishi wengine wa spishi wanaweza kuamua saizi ya mtu ambaye alifanya sauti hii. Ukweli, kusikiliza kuimba kwa mamba sio mazuri sana kwa sikio la mwanadamu, lakini, kulingana na wataalam, uimbaji kama huo ni njia maalum ya kuwasiliana na repetili hizi.

Mamba na alligators wanaweza kuimba.

Kutaka kudhibitisha nadharia yao, wataalam walifanya utafiti katika Zoo ya Florida, ambapo walipata fursa ya kuchunguza spishi thelathini na mbili za alligators na mamba. Kwa kupendeza kwao alikuwa mwanamke mkubwa wa alligator. Wakati katika maeneo mengine wadudu wakubwa walichapisha kishindo chao, aliwajibu mara kwa mara, alisema Stefan Reber, ambaye aliongoza masomo haya.

Kwa msingi wa data iliyopatikana, wanasayansi waliweza kuelewa kwamba "arias" kama hizo hupa mamba na alligators fursa ya "kutangaza" hadharani ukubwa wa miili yao. Kwa marudio, "habari" kama hizo ni muhimu sana, kwa kuwa tabia yao ya nchi na uchumba hutegemea saizi ya watu.

Uwezo mkubwa, dinosaurs zinaweza kufanya vivyo hivyo. Na kwa kuwa alligators na mamba, na ndege walikuwa na babu wa kawaida na dinosaurs, inaweza kuzingatiwa kuwa iwapo wanasayansi wanaweza kuelewa vizuri mfumo wao wa sauti, hii itawaruhusu pia kuelewa uhusiano na archosaurs ambao tayari umekwisha.

Matokeo ya utafiti wa kuimba mamba na alligators, watafiti walichapisha katika Jarida la Biolojia ya Majaribio.

Ikiwa utapata kosa, tafadhali chagua kipande cha maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.

Je! Mamba huwasiliana vipi?

Inajulikana kuwa mamba na alligators wakawa matawi huru ya mti wa mabadiliko hata kabla ya kutoweka kwa dinosaurs, ambayo ni, karibu milioni 70 iliyopita. Kisha lugha zao zilielekezwa, lakini leo wanaelewa zaidi au kidogo. Ikiwa mamba anamtishia alligator, basi alligator anajua nini wanataka kumwambia. Kwa kulinganisha: lugha za wanadamu, zinapogawanyika, huwa hazieleweki baada ya miaka 500. Kwa nini mfumo wa mawasiliano ya mamba ni mzuri sana hivi kwamba ni wa kihafidhina na unabadilika kidogo kwa wakati?

Haiwezekani kusoma lugha nzima ya mamba mara moja, kwani dissertation lazima itetewe kwa miaka 5-6, na sio katika maisha matatu, kwa hivyo niliamua kuzingatia ishara ambazo hutumia katika msimu wa kupandisha. Kwa kuwa ishara za wanaume na wanawake ni tofauti, niliamua kufanya maisha yangu rahisi hata na nikachukua ishara za wanaume tu. Katika msimu wa kuoana, mamba wa kiume anaimba. Kwa masikio yetu, hii, kwa kweli, sio sawa na nyimbo. Mgawanyaji wa kiume huinua kichwa na mkia, huanza kuteleza, na kwa awamu moja huanguruma, na kwa lingine hufanya infrasound. Kwa wakati huu, maji kwenye mgongo wake huumiza.

Alligator kunguruma kama injini ya tank kuanza. Inaenea mbali sana kupitia hewa juu ya uso wa maji, lakini ngumu kuingia ndani ya maji. Infrasound huchapishwa tu na wanaume, na kwa msingi huu ni rahisi zaidi kutofautisha wanaume na wanawake. Frequency yake ni karibu 10 Hz - hii ni chini kidogo kuliko kile tunachosikia. Ikiwa uko karibu sana na mamba, utaweza kuigusa, lakini hii, kwa ujumla, sio lazima, kwa sababu unaisikia na mwili wako wote, hizi ni viburiti vikali sana. Ikiwa ukiangalia alligator ya uimbaji kutoka hapo juu, unaweza kuona kwamba infrasound haitolewi kwa kamba za sauti, lakini kwa msaada wa vibrate ya ukuta wa kifua. Hii inaunda muundo wa matone ya maji ya densi - mawimbi yanayoitwa Faraday. Wakati nilikuwa nikifanya hivi, iliaminika kuwa hii ni athari ya upande ambayo haijalishi, lakini tangu wakati huo imekuwa wazi kuwa hii ni ishara ya kuona kwa wanyama wengine.

Je! Ni kwanini mamba hutuliza vichwa vyao?

Mbali na kunguruma na infrasound, spanks za mamba pia hupiga vichwa vyao. Aina zilizo na kichwa nyembamba sana hubofya taya zao juu ya uso wa maji. Kwa nini tunahitaji aina tatu tofauti za sauti ambazo mwanzoni hubeba kazi sawa? Nilidhani kwamba aina hizi tatu za sauti zimesambazwa kwa njia tofauti na zinafahamisha habari kwa njia tofauti: "Ninaogelea hapa, mtoto wa kike - mkubwa, wa kike, wanaruka juu!".
Infrasound katika maji inaenea mbali sana, karibu bila kikomo - nyangumi na msaada wake kusikilizana kwa mamia ya kilomita. Lakini infrasound ni ngumu sana kuelewa inatokea wapi, na kwa kuongezea, frequency katika wanyama wote ni sawa. Unajua tu kwamba mahali pengine kuna kiume mkubwa mwenye afya - ili kuzalisha chini ya maji, unahitaji kuwa mkubwa - lakini haujui ni wapi. Na ikiwa kuna wanaume kadhaa, huwezi kuelewa ni moja ambayo hutoa sauti. Kutoka kwa kufyeka, ni rahisi sana kujua ni wapi wametoka. Wao ni bora kubeba juu ya maji, lakini ni vizuri inasikika katika hewa. Kishindo huenea kupitia hewa tu. Ikiwa uko na mgawanyaji katika mabwawa tofauti, basi uwezekano mkubwa hautakufikia, lakini kishindo na kofi utakufikia. Ikiwa uko kwenye mto huo huo, basi infrasound itakufikia bora zaidi kuliko kishindo. Kwa hivyo, ni mantiki kudhani kuwa ikiwa mamba anaishi katika mto mkubwa au ziwa, basi ni faida zaidi kwake kutumia infrasound na slaps, na ikiwa anaishi katika bwawa ndogo na anataka kusikika kwa watu wa karibu, ni bora atumie kishindo na kofi kama viashiria vya mwelekeo.

Baadhi ya sauti kama kengele

Nilikuja na nadharia: tofauti kati ya ishara za sauti katika spishi tofauti ni kwa sababu ya spishi hizi zinaishi. Kwa kuwa wanyama wa mamba wanaishi kwenye mabara tofauti, kupima nadharia ilichukua miaka mingi, ilichukua juhudi kubwa na pesa. Lakini ilibainika kuwa kweli spishi 15 ambazo haziishi katika aina yoyote ya makazi, lakini "mahali popote", tumia kila aina ya ishara kwa usawa. Spishi 7 ambazo zinaishi tu kwenye mabwawa madogo ya kunguruma, lakini hazitumii makofi au karibu hazitumii kamwe. Na spishi 5 ambazo zinaishi tu katika miili mikubwa ya maji, badala yake, hua, lakini karibu hazitangatanga, na ikiwa zinanguruma, basi kishindo ni dhaifu sana, kimepunguzwa. Isipokuwa tu ni gavial, kwa kuongeza kishindo na kubonyeza taya zake, ina sauti nyingine maalum - hakuna mtu anayejua jinsi inavyofanya. Sauti hii ni kidogo kama kengele iliyokatika, hubeba chini ya maji, na dhahiri, gavial inaitumia badala ya infrasound.

Kuhusu nafasi ya mamba, nyimbo na ngoma

Wakati wa utafiti, jambo la kufurahisha lilipatikana: kati ya alligators, idadi ya watu kwa kweli haikuwa tofauti katika utumiaji wa milio, lakini walitofautiana sana katika matumizi ya ujuaji. Na mamba alikuwa na kinyume - idadi ya watu ilitofautiana sana katika utumizi wa milio, lakini idadi ya viboko ilikuwa karibu sawa. Ilichukua muda mwingi kuelewa kwanini hii inafanyika. Na wazo kama hilo likaibuka: kwa mamba na kwa alligators, moja ya ishara inaweza kuwa na kazi ya pili. Na ikawa kwamba mamba katika kila kundi huimba tu kiume aliye na nguvu, "mmiliki wa nyumba hiyo." Ikiwa mwanaume mwingine anajaribu kunguruma, atakuwa na wakati mgumu sana. Alligators ni njia nyingine karibu - hawana uongozi madhubuti, lakini wana muundo mgumu wa kijamii, ambao bado haueleweki. Lakini kishindo chao kina kazi ya ziada. Tofauti na mamba, alligators huimba kwa wimbo, na kama nilishangaa kupata, pia wanacheza. Densi hufanyika usiku, ni macho ya kupendeza sana. Ni rahisi kuona, lakini hakuna mtu aliyefanya hii mbele yangu.Ni muhimu kwa wagawanyaji wote wanaoshiriki katika densi hizi za kikundi na uimbaji wa choral kuwa na washiriki wengi iwezekanavyo na kuchagua washirika zaidi. Alligators wanahitaji kunguruma ili kuvutia wanyama wengi iwezekanavyo kwa uimbaji-kucheza.

Je! Ni kwanini na kwanini alligators na mamba hucheza

Nguvu huko ni sawa na densi za kijijini: unaweza kuja na msichana au peke yako, sio ukweli kwamba utaondoka kutoka hapo na msichana ambaye umetoka, na unaweza kuja huko kwa sababu tu unataka kupigana. Kuna kukandamiza kiasi kwamba ni ngumu sana kwa mtazamaji wa nje kuelewa ni nani anayejitokeza na nani, lakini alligators wanaongozwa na hii kwa njia fulani.

Sasa watu kadhaa wanajaribu kuamua muundo wa kijamii wa alligators. Inabadilika kuwa wana mahusiano ya kimapenzi ya kweli, lakini watu wazima wengi wana wenzi wanaowapenda ambao wanakutana nao kila mwaka. Mara nyingi huja kucheza na mpendwa wao wa kike au wa kike na huondoka pamoja, lakini hutokea kwamba kila kitu kinabadilika. Wakati mwingine kuna mapigano, na makubwa kabisa - hufanyika kwamba wanyama hufa. Uhalifu hufanyika huko - wagombea wengi husafiri kwa moja, na kuogelea katika jozi. Hakuna kitu kama hiki kinachotokea na mamba - angalau hakuna mtu ambaye ameiona.

Mfumo wa ishara za mamba unaweza kubadilishwa kwa makazi yoyote. Mfumo huu unaobadilika ni mzuri sana kwamba hakuna sababu ya kuubadilisha. Nadhani ndio sababu imekuwepo kwa mamilioni ya miaka.

Jinsi mamba uwindaji

Njia za uwindaji wa mamba ni tofauti zaidi kuliko ilivyoandikwa kwenye vitabu. Inaaminika kuwa wao ni wawindaji wazimu, na wanangojea mawindo katika ukingo wa maji. Walakini, wakati watafiti walipitia vyumba vidogo kwa alligator, walipata habari kwamba wao husogelea usiku kucha na huwinda chini ya maji kwa samaki, crayfish, konokono, na kobe ndogo. Na nikagundua kuwa wanaweza kuwinda kwenye njia za misitu mbali sana na maji - kwa umbali wa mita 50.

Kilichonivutia zaidi ni wakati walipowinda kama kikundi. Uwindaji wa kushangaza sana ambao nimeona ulikuwa magharibi mwa New Guinea. Kulikuwa na ziwa kubwa, katikati ambayo kulikuwa na njia ya matope yaliyokanyagwa. Katika wimbi la chini, iliongezeka juu ya maji, na nguruwe, mbwa, na wakazi wengine wa eneo hilo walitumia. Mamba alitumia mbinu tofauti kulingana na ni mnyama gani alikuwa akifuata njia hiyo. Walielewa kuwa ndama inaweza kushikwa tu na mguu, na nambari hii haingeweza kupita na nguruwe.

Wakati mmoja nilikuwa nimekaa juu ya mti na kutazama, na nguruwe ilikuwa ikitembea njiani. Upande mmoja wa njia kulikuwa na mamba mkubwa, mkubwa, na kwa upande mwingine, mamba mbili ndogo. Mara tu nguruwe akishikwa na mamba mkubwa, akamshambulia, lakini sio kwa jinsi wanavyoshambulia kawaida, lakini akafanya kama mamba ana tabia, akijaribu kumtisha mtu: akafunua mdomo wake na kukimbilia kwa nguruwe na kishindo kikali. Nguruwe iliogopa, ambayo ni ngumu kuilaumu, ikakimbilia upande wa pili, ikaishia kwenye nusu ya pili ya dimbwi, mamba mbili ndogo zilikamata mara moja na kuiparua. Mamba mkubwa alikimbia kwa furaha njiani, na kisha kulikuwa na ubingwa tu. Na nilipata maoni kwamba mamba tatu walipanga yote haya mapema, kwa sababu njia ilikuwa imeinuliwa na hawakuweza kuonana. Lakini nilitokea kuona hii mara moja tu.

Alligators katika Louisiana huwinda kama hii: wamegawanywa katika vikundi viwili, wanyama wakubwa kando, ndogo kwa tofauti. Samaki wakubwa hufukuzwa kutoka sehemu ya kina ya bwawa kwenda kwenye mchanga wa mchanga, ambapo alligators ndogo wanangojea. Kisha vikundi vyote vinakutana na kushiriki samaki kati yao. Hii tayari imeonekana na watu kadhaa.

Mamba Swamp katika Sri Lanka kuogelea katika duara kuzunguka shule ya samaki, na duara hii inakuwa ndogo, ndogo na ndogo, na kisha mamba huanza kuogelea kwa zamu katikati ya duara na kunyakua ni kiasi gani wanaweza.

Katika hifadhi moja huko Asia, ambako kulikuwa na manoni mengi, niligundua kuwa mamba mara nyingi husogelea na matawi kwenye vichwa vyao. Nilidhani ilikuwa taswira ya ajabu kama hiyo, tukachukua picha yake na kuendelea. Kisha nikapata kuona sawa katika Florida, ambapo pia kulikuwa na koloni kubwa la herons. Kisha ikanigundua kwamba hii inaweza kuwa sio ya bahati. Katika msimu wa kiota, miche ni ukosefu wa vifaa vya ujenzi, hutafuta matawi kila wakati, yakiwavuta kutoka kwa kila mmoja kutoka kwa viota, kwa sababu ya hii kuna vita. Na mamba aliye na tawi kwenye pua yake ana nafasi nzuri sana ya kuvutia heron, ambayo itajaribu kunyakua tawi hili. Nilifanya utafiti mdogo huko Louisiana, na ikawa kwamba alligators kweli huogelea na matawi kuzunguka koloni za heron na wakati wa kuzaliana. Hii inaonyesha yote: katika suala la anuwai ya uwindaji, mamba ni ya pili kwa wanadamu. Miaka 5-10 tu iliyopita hakuna mtu alijua chochote kuhusu hili.

Mamba kindergartens na mchezo wa mpira

Mamba ina mambo mengi ya kupendeza ya tabia. Kwa mfano, aina ya utunzaji kwa watoto. Katika alligators kuna kindergartens, ambayo wanawake hulinda kwa zamu. Pia zinageuka kuwa mamba hupenda kucheza. Hii ilijulikana kwa watu ambao walifanya kazi nao kwa bidii katika kitalu, lakini hii haikuvuja katika fasihi ya kisayansi hata kidogo. Ilibadilika kuwa aina tofauti za mamba hupenda kucheza na maua ya rose. Watu wengi wanapenda kucheza mpira. Kuna video kadhaa za jinsi mamba hutumia kwenye gorofa. Wanacheza na vitu vilivyosemwa, na hila za maji. Vijana zaidi hupanda nyuma ya kaka na dada. Kuvutia zaidi - mamba anaweza kucheza na spishi zingine. Nilimwangalia alligator ambaye alicheza mara kwa mara na otter. Na hadithi ya kupendeza zaidi ilitokea huko Costa Rica - huko miaka 20 iliyopita wavuvi wa eneo hilo walipata mamba msituni na kichwa cha risasi, akaileta nyumbani, wakatoka na wakawa marafiki wa karibu. Wakaogelea pamoja, walicheza, walicheza kila mmoja - mamba alikuwa akitambaa nyuma na kujaribu kumtisha mtu. Wataalam wa mamba walifanya utabiri wa hali mbaya - wanasema, mapema au janga litatokea. Mwishowe, mamba alikufa kwa uzee. Mtu hajapata chapa moja wakati huu.

Kwa ugumu wa tabia, mamba sio duni kwa ndege na mamalia, na hii ilijulikana tu sasa. Ilifanyikaje kwamba wanyama wakubwa na mashuhuri walisomeshwa vibaya? Kuna sababu kadhaa. Kwanza, tunapoongea juu ya wanyama wenye akili, tunamaanisha uwezo wao wa kufikiria kama sisi. Mtu yeyote anayefikiria tofauti kawaida kawaida hatujatambuliwa na sisi kuwa na akili nyingi. Pili, mamba huwa na mtiririko tofauti wa wakati. Anaweza kusema juu ya mapema kwa mwezi, bila kusonga wakati huu, na asubiri jambo la kupendeza litoke - kwa mfano, chemchemi itakuja. Watu wengi hawana uvumilivu wa kutazama mamba. Ilikuwa ngumu sana kwangu. Sababu ya tatu - vitu vyote vya kupendeza zaidi kwenye mamba hufanyika usiku, na kwa sababu fulani halijawahi kutokea kwa mtu yeyote kwamba ilikuwa lazima kusoma mamba porini na usiku. Mara tu nilipokuwa naanza kufanya hivi, niligundua densi ya alligator katika wiki ya kwanza kabisa. Sababu ya nne - wanyama walio na damu baridi wanaonekana hatuvutii kuliko wenye damu ya joto na ya joto. Na ugumu mmoja zaidi - zaidi ya kile nilichosema tu kuwa haiwezekani kuzingatia uhamishoni.

Sikiza quack ya bata

Bukini sio majirani wabaya, ingawa ni kelele sana. Hata jamaa zao wa porini, wakati wanaruka kwenye kabari angani kuelekea kusini au nyumbani, hawanyamwi kwa dakika moja, wa kusaidiane: "Ha-ha-ha, vuta, kijana, ha-ha-ha, uko nyuma!" Ndio, na katika uwanja wa kuku kuna raha kila wakati nao. Ingawa, mwenye nguvu zaidi, anayependeza zaidi, kwa kweli, ni jogoo. Watu wanamsikia kwa kilomita kadhaa. Yeye sio jogoo tu! Koo lake limepunguka, limebadilishwa ili kutoa sauti anuwai anuwai. Asubuhi anapiga kelele akiamka kwa sauti ya sauti, na kisha anawashawishi kuku, pia, kwa kusisitiza, lakini kimya, kwa kuaminika zaidi. Kwa njia tofauti kabisa, huwaita walishe. Walakini, sauti ya jogoo mmoja ni tofauti sana na nyingine, kila moja ina yake mwenyewe, inatambulika. Mkali wimbo wa jogoo, kuku zaidi anapenda, mapema watapata watoto.

Jogoo

Je! Kuna mtu yeyote ambaye hajali mapafu haya manjano? Kuku wanaokula, hua raha kwa sauti nyembamba, huwasiliana mara kwa mara na kuku wa watoto ambao huwajali. Wakati mwingine kufinya kunakua juu zaidi - watoto wadogo wana njaa au kiu. Na wakati wanalala chini ya mrengo wa mama, kuku huendelea kumeza "piiii-piiii-pi-piiiii" katika ndoto pia. Na kuku atawajibu kimya kimya "ko-ko-kooooooo", kama lulling. Kwa njia tofauti kabisa, hukusanya kuku karibu naye katika uwanja, ambapo kuna hatari nyingi. Sauti yake inatisha. Yeye clucks, mapaja. Karibu kila kuku anajua nyimbo kama hizo. Inapofika wakati wa kuweka yai, anaimba hii "ko-ko-ko" kwa sauti, kwa njia tofauti. Na ni nani anayekwenda nyuma ya kuku na shabiki wa mkia? Je! Kifahari hii ilitokea wapi? Lakini uzuri huu mara nyingi hutulia katika yadi ya kuku. Licha ya kuonekana kwa regal, peacock ni kuku kidogo (kutoka kwa agizo la kuku). Lakini sauti ya kokoto hailingani na mwonekano. Haiwezekani kurudisha ukaguzi wa watu wasioweza kusemwa ambao kilio hiki cha kutisha walishangaa. Ni bora kusikiliza sauti za wanyama, ambayo ni ngumu kuisema kwa maneno. Paka za Machi zinaweza kuchukua peacock kwa kampuni!

Sehemu pia ni kutoka kwa agizo la kuku, lakini hawaji kwenye uwanja wa kuku na wanaimba nyimbo tofauti kabisa. Inapendeza sana kusikiliza sauti za wanyama katika chemchemi. Wote wanajali uzazi, kujenga uhusiano wa kifamilia. Sehemu ya kiume nyeupe-iliyo na miguu ya kulia hulia kwa masikio ya kibinadamu, lakini wanawake wanapenda aibu hii, sawa wakati huo huo kwa kicheko kichekesho, mbwa wa guttal akiweka barking na chura wa chura mkubwa. Walakini, wakati wowote wa mwaka yuko tayari kutekeleza aria hii. Mawazo yatakuwa tofauti kidogo, lakini kwa jumla ni sawa. Wimbo tu ndio utafanywa kinyume na hamu - ikiwa inaogopa. Wanawake huongea zaidi na baba wa familia na vifaranga. Kwa kuwa hawa ni jamaa wa karibu wa kuku, "ko-ko-ko" pia yupo kwenye nyimbo zao. Na pheasant ni ndege wa mwituni. Alijifunza sauti na sauti za wanyama msituni, anaogopa kila mtu, kwa sababu wanawake kwa ujumla hupiga sauti mara chache, wanaogopa kizazi. Mwanaume anaweza kupiga kelele mara kadhaa ikiwa ni hatari. Sauti ni gruff, melody rahisi ni kumbukumbu moja ya kila kitu. "Kvoh! Kvoh! " - na wimbo wote.

Huko, katika uwanja wa kuku, bata mzinga anacheka kwa kuchekesha. Pia ana sauti yake mwenyewe, ambayo huwezi kuwachanganya na Uturuki mwingine wowote. Lakini kutoboa kama jogoo, waturuki hawawezi kuimba. Na waturuki - ndege ni wanyenyekevu sana, wao hukaa kimya kimya, na wimbo wao hutofautiana na kuku kwa kuwa hii "ko-ko-ko" inasikika na purring ya paka na sauti ya kunguruma. Inapendeza sana kusikiliza sauti za kipenzi, kutofautisha sauti. Itakuwa mshangao ikiwa mturuki, baada ya kugundua kite angani, anaanza kufinya moyo, akiita kipenzi chake! Na yeye hufanya hivyo tu! Hatari, na ukweli, ziko kila mahali.

"Tai!" - Ndege ya kutisha inalia, - "Tai!", lakini hakuna tai yoyote. Wanaitwa tofauti na wanapiga kelele pia tofauti. Tai ya dhahabu - hoarse na kimya, kwa mfano. Na hakuna uwezekano kwamba Uturuki wake utasikia. Yeye mara chache hutoa sauti. Na ikiwa kilio kikuu kinasikika, ni uwanja wa mazishi, tai aliye na doa, au tai anayepanda. Ikiwa sauti ni bark, viziwi, ni tai. Tai ya buff pia hufanyika, ambayo inaiga paka. Taji iliyotiwa taji na sauti tofauti kabisa. Falcon ni ya kuongea tu wakati wa msimu wa kukomaa. Lakini basi yeye ni fasaha! Kwa upole, kwa ukali, ghafla, hurudia: "Kyak!" au "keeeeek!", na ikiwa hasira, anapiga kra "kra-kra!" kwa ukali na haraka, halafu jihadharini, mkosaji!

Katika hawk, wimbo pia unasikika kali, lakini zaidi, kwa nyimbo. Inaonekana kama "ciiiiiii" iliyoingizwa na "ki-ki-ki". Hawks ni waimbaji hata, kana kwamba filimbi zinasikika. Goshawk huta tiv-tiv juu na haraka. Wimbo wake unasikika sana bila huruma. Wanaume huimba tani kadhaa za juu kuliko za kike. Katika msimu wa kuoana, wimbo wa jozi ya goshawks ni mzuri zaidi. "Tju-tiuuu!" Wa kiume wanaimba. Kuna miamba pia angani juu ya dunia. Wao ni kimya, mara chache, kufinya, kupiga filimbi. Visttures filimbi na hiss. Wadanganyifu wote ni tofauti na kila mmoja. Kila ndege ina repertoire yake mwenyewe!

Nani hajasikia mithali na maneno juu ya uaminifu wa swan, juu ya wimbo wa mwisho wa shi! Walakini, sio kila mtu anajua kwamba Jike sio msichana wa wimbo hata kidogo. Na kuna aina kumi za swans, kila moja na aina yake ya kuongea. Majina maarufu, ya kuongea: bubu swan, whooper swan, trumpeter swan. Mara nyingi, wote hufunga kama bukini. Kwa nini, ni bukini! Kutoka kwa agizo la Anseriformes. Lakini katika hatari au huzuni, hutoa kilio kirefu kirefu. Wanyama ni mmoja, upendo wao ndio pekee, na kwa kupoteza nusu yao, swans zinatamani sana. Kwa hivyo methali na maneno katika watu.

Tunayo kuhusu tabia ile ile ya joto kuelekea gulls. Hata mwanaanga wa kike wa kwanza alichukua ishara kama hiyo ya kupiga simu. Ndege hii haiwezi kuitwa pevunya pia. Sauti wanayoifanya ni mkali, wa juu, unaong'ang'ania, unajirudia, unaendelea kurudia. Krachka ni sawa na seagull. Karibu kila aina ni sawa, lakini zaidi kuliko wengine. Sauti za tern tofauti zinatofautiana. Sauti mara nyingi hupunguka, sio ya kupendeza sana, licha ya ukweli kwamba ndege yenyewe ni nzuri na nzuri sana wakati wa kukimbia.

Kidogo

Sparrow ni kawaida kwa kila mtu, ingeonekana. Lakini tunamjua tu shomoro wa nyumba na shamba. Wao huimba na tweet, daima wanafurahi na maisha, haswa katika msimu wa joto na majira ya joto. Mpinzani wake wa kawaida katika kulisha mabwawa ni sehemu ya kumi. Tunakutana na tit nzuri na bluu tit - bluu tit. Sauti zao zinasikika kutoka chemchemi hadi vuli, nyimbo ni za kusisimua, za muziki, za kuchekesha na za kuchekesha. Repertoire yao ni pamoja na nyimbo ndefu zilizo na aya nyingi, na simu fupi, sawa na ishara kwa rafiki wa kike: "Sit-sit-sit-dididiiidi!" (Tafsiri: "Hapa kuna chakula, ruka!").

Kuna pembe chache sana kwenye sayari ambayo njiwa hazingeweza kutulia na kuishi chini ya windows. Sauti yao haiwezi kuelezewa, kila mtu aliisikia. Walakini, tuna spishi nyingi za njiwa, na ni zile za kawaida tu - za rangi kuu mwaka mzima. Sauti ya koo ni tofauti kidogo na wimbo huu, inasikika tu kidogo, lakini upepo wa kimbunga utatofautishwa hata na mtu ambaye hayuko makini sana. Katika msimu wa joto na mapema majira ya joto, nyangumi wauaji husikika kila mahali. Hii sio mnyama wa bahari ya orca, hii ni ndege yetu ya kumeza. Wimbo ni rahisi, lakini ni tamu sana: twitter-twitter-twitter na trill sonorous trill mwishoni. Walakini, katika hatari, muuaji nyangumi anapiga kelele kwa nguvu, ishara yao ni mkali, katika silabi mbili.

Mtangazaji mweusi sio mwimbaji mzuri sana, tofauti na aina zingine za weusi, yeye sio maarufu katika eneo hili. Sauti yake ni kubwa. Wakati anaunda kiota, huwa kimya. Ikiwa ulinzi unahitajika, anapiga kelele "shak-shak-shak!" Kutongoza, na kwa kweli, huwaogofya watu wengi. Kwa nafsi ni bora kusikiliza jinsi ndege wengine wa latitudo zetu wanavyoimba: Bluethroats na chatters, gaiters na redstart, rook na jackdaws, na weusi wengine, hatimaye. Belobrovik na mavazi nyeusi, gunia na mavazi ya wimbo. Jamii haifungui filimbi, hiyo ndio kitu. Na bila filimbi, wimbo ni mzuri na pengine sio ndege. Walakini, hapana, hufanyika!

Hapa, kwa mfano, lark inaweza kufanya hivi: inamwaga kwa sauti kubwa, trill yake ya kuendelea kwa haraka inasikika juu na mbali. Robin inageuka kikamilifu, curler na greenfinch, Finch. Wanapiga filimbi kidogo. Na filimbi ya Kimungu inayochomwa ndani ni bomba la kimungu. Linnet, wren na kinglet hupiga kwa sauti kubwa na kwa upole, huimba juu na kwa furaha.Oatmeal na penochki, flycatchers na bluu tit, sandworms na pikas, starlings na utukufu - asili yetu ni matajiri katika vocalists! Kuna usiku mmoja katika shamba - nafasi imejaa sauti za paradiso! Lakini bado kuna dada na magodoro, mashoga na vitani vya kejeli, hata vitambaa vyenye kunguru na kunguru. Na sauti ya kupendeza, ya kuchekesha imeongezwa kwa kwaya ya jumla - inaimba dhahabu ya dhahabu. Wimbo wake umejawa na sauti mbali mbali na kwa hivyo melodic sana. Ikumbukwe kwamba tunaweza kusikia tu kadi za upweke, familia hazina kuimba. Sio raha sana kwake, basi.

Ndege ya kestrel ina ishara kadhaa za sauti tofauti ambazo hutofautiana katika mzunguko, urefu, kiwango kulingana na hali hiyo. Sauti hii husikika mara nyingi wakati wa michezo ya kupandisha. Wanawake huomba chakula kutoka kwa wateule wao, ambao hulisha mke na watoto. Kila wakati anapoleta chakula, mwanaume wa kestrel anaimba wimbo wake. Familia yake haina njaa! Na kwa giza unaweza kusikia kofia ya nguvu ya bundi. Kawaida wimbo wake huwa na silabi mbili zilizorudiwa mara nyingi kwa sauti ya chini yenye hasira: “W. guuuu. ", Na wakati mwingine kike humjibu kwa sauti ya juu zaidi na sio kubwa sana, lakini sauti pia sio ya kupenda sana. Sauti hizi zinaonekana wazi, kwa kilomita nne. Bundi hutumia data zao za sauti zaidi, ingawa wimbo bado unashindwa. Wanajaribu kwa bidii: wanapiga filimbi, na kulia, na kufinya, lakini kuugua hii bado ni mbali na melodic.

Inavutia vivyo hivyo kuelezea sauti za sauti za kipenzi na ndege. Kwa mfano, canaries ni mabwana wa opera ya kiwango cha juu. Nyimbo zao hazionekani kuwa zinarudiwa, sauti ni ngumu sana: trill, filimbi, twitter kwa mchanganyiko usiowezekana. Inasemekana kwamba porini katika visiwa vya Canary, kuimba canaries ni nzuri zaidi. Huko nyumbani, mifugo mingi ya canary hutolewa, lakini idadi yao haiwezi kulinganishwa na wingi wa vitunguu - kutoka kwa budgies ndogo hadi kubwa, kwa mfano, macaw. Ndege hawa wote ni waigaji wenye talanta ya kipekee, sio bure kwamba wamefundishwa kuongea, ambayo hufanikiwa kila wakati na bidii. Lakini, licha ya tabia ya kuiga, kila parrot lazima iwe na wimbo wake mwenyewe, ambao mmiliki atalazimika kukata.

Inayojulikana kuwa mayowe yoyote, ya kunung'unika, kurudisha kila wakati inamaanisha kitu maalum. Kutoka kwa kuokota kwanza na kuchota kwa kifaranga, mtu lazima atabiri kile ndege anataka: tahadhari tu au kulisha kidogo. Sauti ya parrot kila wakati ni ombi dhahiri. Ikiwa mmiliki haelewi, parrot itairudia zaidi na kukatwa. Ndege "hutafuna" ikiwa ni busy na biashara yoyote ya kupendeza. Ikiwa mnyama anafurahi, anaweza kupiga kelele kwa nguvu na kwa sauti kubwa, hadi kuzidi kwa nguruwe. Jambo hilo hilo linatokea ikiwa parrot imeumiza, iliyopigwa pondo, kwa mfano. Ni kama mtu anapiga kelele wakati anapiga kona ya meza kwa bahati mbaya. Ikiwa parrot hayuko kwenye mhemko, hufanya kashfa: sauti zote za kutisha za wanyama haziwezi kulinganishwa na kelele hizi za kutisha za kutisha. Lakini kawaida hali ya ndege ni nzuri, hufurahi na inaimba "viviki" vyenye kunipendeza, "chaki", "majogoo", kama maji kidogo kwenye chemchemi.

Budgerigar

Ikiwa "mitego" ya budgerigar, inavutia usikivu, ikiwa inaimba na kuoka, imejaa na utulivu, na ikiwa inaimba, unahitaji kuipatia matibabu ya kitamu, kwa hivyo inaomba kutibu. Ikumbukwe kwamba katika nchi zao za kitropiki parrots zote huimba tu ikiwa wanataka kuzaliana, kwa muda wote ambao hawahitaji. Ukiwa uhamishoni, unahitaji kupata pesa kwa mkate, na unataka kufurahiya, ni bora kukaa kwenye ngome. Sio parrots zote zina sauti za kupendeza. Kwa mfano, vijidudu vinazungumza mno. Walakini, haiba inachukua ushuru wake. Acha sauti ya ndege ipigwe ili porcelaini yote na fuwele ziko tayari kulipuka kutoka kwa sauti, lakini ikiwa utatoa makubaliano, kelele hii ndefu itasimama. Wanyama katika nyumba moja mara chache huongozana na parrot kama hiyo. Labda, ni ngumu pia kwao katika nchi za joto kuwa pamoja na vitunguu vile.

Ndege mwingine wa kitropiki - hummingbird - huwasiliana kwa urahisi na kila mtu, ingawa wanasikia kwanza na kisha kujaribu kutoka. Wimbo wake sio ngumu sana na sio mzuri kila mara kwa sikio la mwanadamu - masafa marefu sana, sauti za laryngeal, kutoboa. Hizi ndizo simu za sekunde moja na nusu, ikifuatiwa na trill ndogo na masafa ya chini. Ndege mdogo kama huyo na sauti nyembamba na ya sonorous. Na mahali pengine karibu na msitu wa mvua ndege huruka, ambaye kundi la ngozi ya viburusi linaweza kukaa juu ya pua yake. Ndege huyu ni mguu, kuna zaidi ya kumi, na mmoja wao anasema kwa kweli: “Tokano, Tokano. ". Maneno mengine yote hayakuingiliana na wimbo, na wimbo yenyewe ni kama chura kuliko ndege. Na ndege ni mzuri, mkali. Haijalishi kuwa na moyo wa kushangaa, manukato hayapotezi moyo. Hii ni moja ya ndege wa ajabu katika msitu wa mvua.

Mapainia wa Kiafrika kutoka Ulaya walishangaa kusikia sauti ya mbuni. Inanguruma sana kuliko simba, lakini sio ya kutisha. Ili kuzoea hii kupiga kelele, unahitaji kuishi kwenye shamba la mbuni, labda. Wanaume tu hulia, wanawake wa mbuni kawaida huwa kimya. Ni vizuri kwamba kilio kirefu cha mnyama haisikikiwi mara nyingi (ingawa ni mbaya kuwa mara nyingi hii hufanyika asubuhi au usiku). Msikie mbali. Mshipi hukaa tofauti kabisa. Wakati mwingi yeye huwa kimya kabisa. Wakati kipindi cha nesting kinaanza, katika koloni ya pelicans mtu anaweza kusikia grunts au grunts. Kwa hivyo ndege huwasiliana, na pelicans hazina nyimbo kama hizo.

Penguins katika Antarctic ni watu wanaovutia, wanakaa kimya kimya kila wakati, hubadilisha sauti. Wakati mwingine, hata hivyo, wanapiga kelele ikiwa ugomvi unajitokeza koloni. Wakati wa msimu wa kuoana, kutoridhika kutoka kwa watu wasiojali hakuwezi kugawanywa na. Penguins kidogo huongea na wazazi, wakiuliza chakula au joto. Na kisha usemi wao ni kama dolphin, tu ya utulivu. Pia hutumia sana lugha ya ishara. Ikiwa hajaridhika, penguin angezuia kilio cha wanyama wengi kwa sauti yake, sauti hizi ni kama chombo cha shaba na gombo.

Na kwa wana-dolphins, badala yake, ni mawasiliano ya maneno ambayo yametengenezwa sana, na lugha ina paundi nzuri ya sauti. Kwa tabia yake, mazungumzo ya dolphin na jamaa yanakumbusha sana hotuba ya mwanadamu. Hata katika nyani, mazungumzo ni kidogo kama yetu. Jambo ni utimilifu wa ishara za hotuba na habari ya semantiki. Dolphins zina sababu kubwa sana ya kujaza. Kilio kirefu cha mnyama kinaweza kusema mengi. Inapiga filimbi tu, mamalia hao wa baharini hutumia spishi thelathini na mbili! Na kila moja yao ni usemi halisi wa maana uliowekwa katika kifungu. Na wito, na salamu, na hatari, na furaha, na hasira - yote haya yapo kwenye hotuba ya dolphin. Na mnyama huyu ni mtaalamu! Dolphins hutibu watoto na watoto wenye ulemavu wa akili.

Nyangumi wanazungumza kwa bidii na kila mmoja, kwa sababu hawana chaguo lingine: kujulikana ndani ya maji ni mdogo, harufu ni nzuri. Wote juu ya ardhi na angani, hawaenezi. Tabia ya nyimbo za nyangumi ni melodic, inayojirudia, sawa na sauti za mtu. Hasa wakati wa kupandisha, nyimbo za humpback na nyangumi wengine wa toothless ni ngumu, tofauti na nzuri. Wakati wote wengine hawaachi kuwasiliana, kwa sababu wanahitaji urambazaji juu ya bahari. Na nyangumi wauaji hufanya sauti ambazo hutumia kwa tetesi. Hii ni filimbi, bonyeza, sauti za kupiga kelele. Wanyama huhisi wazi usawa, hisia za sauti zilizoundwa kila wakati zinakuwa kwa kasi ya juu. Ripple inabadilika sana, na kwa hivyo kuimba kunasikika sana.

Manatees haziwezi kuimba vizuri, ingawa wanasayansi walibeba sauti. Ni wanyama taciturn, wakati mwingine huugua au hua, hutoa sauti tu wakati wa kufa, wakati wanauawa - huugua kwa nguvu, kibinadamu. Jina lao la pili - ng'ombe wa baharini - inalingana tu na tabia ya kupenda amani. Manatees haipo. Narawali ni mzuri zaidi kwa maelezo ya sauti ya bahari. Angalau wanaweza kubonyeza, kupiga filimbi na kunung'unika. Lakini walruses wana uwezo wa kutuma ishara tofauti kwa jamaa. Kilio kirefu na kikubwa cha mnyama hufanana na kilio cha kengele. Wanaweza pia kutetemeka, kufinya, kukohoa, maporomoko, grind, na hata kunguruma. Sauti zote ni za mzima, ni za kina.

Mihuri ni zaidi uwezo wa sauti. Kwa hali yoyote - kelele sana, kama mifugo yote. Karibu na pwani, ambapo mihuri iko, hotuba za binadamu hazisikiki, haziwezi kupiga kelele. Mihuri ya tembo na simba wa bahari pia huongea kwa nguvu: unaweza tu kusikia kishindo kama hicho kwa shauku. Wanawake, hata hivyo, huongea na uzao huyo kwa upole, kwa sauti za kupendeza, hata hisia za kibinadamu: "Ooty, mbwa wangu mdogo!" Lakini kwa mshtuko, wakati kundi linatoroka kutoka kwa nyangumi yule yule anayeuawa, kila mtu hupiga kelele na furaha. Kwaya ya muhuri inafanana na kishindo cha kundi kubwa la ng'ombe aliye na mshtuko. Mihuri-nyeupe-belves inaweza kuwa mfano wa sauti za bahari, sauti yao ni ya sauti sana.

Simba simba, bila shaka, growls, ambayo jina lake. Lakini mara nyingi hutumia zawadi yake kwa madhumuni mengine, kupata pesa kwa gharama ya taaluma. Katika Mashariki ya Mbali, katika kila bandari kuna aina fulani ya jukwaa ambalo simba wa bahari anaomba chakula kutoka kwa wavuvi. Kwa sababu ya lugha iliyokuzwa ya mawasiliano, mihuri ya ndovu inaweza kumtambua kila jamaa katika familia kubwa kwa sauti ya usemi na sauti ya maneno. Kila moja ina mtindo wake mwenyewe. Kutoka kwa sauti ya kiume mkubwa aliyeletwa kwa mihuri ya tembo wa kigeni kwenye rekodi, wanyama walianza kutawanyika, na rekodi ya sauti ya mwakilishi dhaifu ilisababisha fujo zao.

Turtle za baharini na ardhi, pamoja na turtles za ardhini, zinachukuliwa kuwa kimya zaidi cha wanyama. Lakini bado, sauti sita tofauti zilitumiwa sawasawa kwa mawasiliano na jamaa na watoto, wanasayansi walihesabu. Hii ni kusherehekea kwa kutisha kwa kichwa na kwa ghafla kwa kichwa chini ya ganda, kubonyeza taya, kulia wakati unasogelea, sauti kadhaa zinazofanana na za kunguruma. Lakini mamba wakati wa msimu wa uzalishaji sio aibu na kunguruma kwao. Baadaye, mamba ndogo huita wazazi wao kwa sauti ikiwa ni lazima. Watu wazima hujibu kwa kupiga kelele kwa muda mrefu. Mnyama huirudia mara nyingi, wengine huihujumu. Ijapokuwa repeta kama vile hazina vifaa vya sauti, wamejifunza kuwasiliana. Hata Iguana hufanya sauti kama milio ya sauti au kilio kikuu. Lakini nyoka huwa wote, na mazungumzo haya hayatoshei kwa mwanadamu.

Nyoka huishi kimya zaidi ya maisha yake, inahitaji sauti tu kumtisha adui. Kwenye uwindaji, hii sio lazima kwake. Hapa kuna chura: amphibians wana vifaa vya sauti na kile kinachohitajika, na jenereta ya sauti na kipaza sauti cha sauti, kwa sababu kila mtu ana wivu ya data ya sauti. Lakini nyoka aliye na utulivu atamshika mtu mwenyewe ambaye huchukuliwa na wimbo wake mwenyewe. Chura na chura zote zitakua kwa sauti kubwa na kwa raha ikiwa shinikizo la anga linabadilika kuwa mvua. Kutakuwa na nzi wengi, wanazidisha kwa unyevu, kwa hivyo wafurahi wanafurahi. Na kwa kweli, waliongezeka. Nzi haina viungo vya uchimbaji wa sauti, isipokuwa kwa mabawa yake mwenyewe, ambayo hufunika mara mia kadhaa kwa sekunde. Ndiyo sababu inakua bila usawa - ama kwa sauti kubwa au kimya kimya: mara mia tatu kwa sekunde moja au mia tano, hii ndio tofauti.

Sikiza mazungumzo ya buzz

Amphibians pia hushika mbu kwa raha. Hii kufyeka kwetu ni ya kukasirisha bila kupendeza, na sio kwa chura na chura. Hii sio sauti ya kinyesi, kwa kweli, lakini pia mabawa na masafa ya kurudia. Walakini, mbu wa kiume na wa kike hupaza sauti tofauti, na sauti za kukimbia kwa kinyesi na watoto wachanga ni tofauti, kama wanasayansi wameamua na vyombo vyao sahihi. Mabawa ya wadudu wengi sio muhimu tu, lakini pia ni ya muziki. Kwa mfano, skuli katika nchi za mashariki zilijazwa hasa na kuwekwa nyumbani kama mbwa wa nyimbo, ingawa sio kutoka koo hutengeneza sauti za kupendeza, lakini kwa msuguano wa mabawa na miguu yake ya nyuma. Katika utumwa, crickets huimba sio usiku tu, lakini pia wakati wa mchana.

Kijani hutumia kanuni hiyo hiyo. Wakati mmoja, mtunzi wa Jim Wilson alisikia panzi na alitaka kujua wimbo wake bora. Alisikiliza rekodi hiyo kwa mwendo polepole na akasikia uimbaji halisi wa malaika - kwa maelewano kamili na nyimbo nzuri nzuri. Wote kriketi na panzi huimba nyimbo ndefu, kuajiri, kutoboa, na pia wanajua jinsi ya kutoa trilioni fupi za onyo kwa wapinzani. Kwa wanawake wa mioyo hufanya kimya manukato, na pia wanacheza kwa wakati mmoja.

Cicadas zina kanuni tofauti kabisa ya uchimbaji wa sauti, kwani imewekwa na chombo maalum - matambara. Hizi ni utando kwenye tumbo la kiume, ambalo kisha unavuta. Wao hupumzika, hufanya sauti. Amplifier "imeunganishwa" kwenye membrane, ambayo hukuruhusu kuleta wimbo kwa idadi kubwa ya wasikilizaji wanaoshukuru. Hadi kilomita ni nafasi kufunikwa na wasanii hawa wa ajabu. Hata nakala zilionyeshwa. Kuna mnyama kama huyo wa porini anayeitwa dubu. Hakuna mtu anayempenda, haswa watu. Inalisha mimea iliyo muhimu kiuchumi kwao, inakula mizizi yote. Kwa hivyo, ni mara kwa mara mafichoni chini ya ardhi. Jioni, huzaa nje na kuanza kuzungumza. Inabadilika kuwa mbaya zaidi kuliko ile ya cicadas, kusikia kwao ni nzuri. Mara tu mtu akiwa na kijiko atakapokusanyika, akizingatia sauti, dubu huanguka kimya. Nataka kuishi.

Sahani tu sio hofu ya mwanadamu. Pua nyasi pia hazina viungo ambavyo vinazalisha sauti, lakini "huongea" na watu na kila mmoja kwa njia ya ujinga na ya biashara bila woga. Mbinu za sauti ni pana sana, kibanzi kinaweza buzz kwa sauti ya juu, kisha chini, kisha mfululizo, halafu kwa jerkyly. Hata ikiwa ameketi moja kwa moja kwenye chombo hicho na anakula jam kutoka kwa watu, basi hujivunia misuli ya mabawa, na kuonya kwa kutisha: "Usijisumbue!" Anajua nguvu zake: analia na hafe kama nyuki. Badala yake: itauma, na zaidi, na zaidi. Nyuki hutoa maisha yake pamoja na kuuma, ambayo inabaki ambapo ilichomwa, pamoja na sehemu ya utumbo na viungo vingine vingi. Yeye hufanya sauti tofauti katika kukimbia, na lugha ya nyuki kwa mawasiliano imeendelezwa sana: kuna ngoma na harufu. Haiwezekani kwamba wanaweza kusikilizana, lakini badala yake wanahisi. Kama hatari.

Dubu ina sauti ya kutisha, lakini nyuki hazijali na kiasi chake, jambo kuu sio kutoa asali. Na dubu inanung'unika, na kunguruma - bure, bado inauma. Na ikiwa unaweza kupata uzuri kwenye kuchana, basi dubu inavutia kwa upendo watoto wa watoto na kupiga na kugubika. Wakati wa mazungumzo, huzaa huweza kuteleza, kutoka kitandani na kukohoa, hata hukasirika, na kutamka "ummm" wao ghafla na kwa chini. Na kama watoto ni watiifu, dubu hunguruma na kuridhika. Pia sauti kubwa, karibu kama trekta. Lakini haishangazi kusikia mlio kutoka kwa dubu, kama sauti ya kulia au sauti kutoka kwa panda. Hata panda inatishia kuchekesha: yeye huwakasanya haraka, akiingiza meno, na hata papa. Lakini ikiwa panda ilionyeshwa, inamaanisha kwamba inaumiza au inajisalimisha.

Koala pia inaonekana kidogo kama dubu, na sio dubu, kwa kanuni, inaitwa tu dubu hadi itakapofafanuliwa, halafu inatumiwa. Sauti ya koala ni kubwa sana, sio kelele tu ya mbwa mwitu, ni sauti ya monster. Kama punda elfu moja alipiga kelele au kundi la tembo walipiga. Sio kwa sababu tu kwamba wahandisi wa sauti walichagua koala ya kupaza sauti ya mtawala katika filamu ya Jurassic Park, ambayo iliibuka kuwa ya kutisha. Lakini kwa kweli, hii ni cutie ya kipekee ya marsupial: hula majani ya bichi, haigusa yoyote ya wanyama. Dubu yetu pia inapenda vyakula vya mmea na huchukua asali, lakini haitakataa nyama. Kwa hivyo, mara tu watakapomwona msituni, kila mtu atakimbia kutoka kwa njia.

Hata elk, mnyama hodari, uzito wa tani nusu, atachukua pumzi ya kina na ya kina, kupiga kelele kwa jamaa zake "oooh!" au "uhhhhh!" na unaendelea upande, ukivunja matawi. Vipu vya elk kwa sauti kubwa tu na huchukua cub kwenda. Kawaida sauti za moose huzungumzwa kidogo, mara nyingi hufanya hivyo kwa midomo yao iliyofungwa.Katika kesi ya hatari kubwa tu ndio wanapiga kelele kubwa. Wanyama husikia moose mara chache na kwa hiyo kuzidiwa mara moja na wasiwasi. Viti - vyeo na kaskazini - pia ni kimya. Kishindo ni wakati wa michezo ya kupandana, wakati mapigano yameanza sio kwa maisha, lakini kwa kifo. Nyimbo hizi zinajumuisha kuchomwa kwa hasira, ambayo inarudiwa mara nyingi sasa na moan, sasa na sauti kubwa, sasa chini, sasa juu, kisha na kunguruma. Inapaswa kusemwa kuwa mamalia kila wakati huunda sauti juu ya uvimbe. Hii ni sifa ya kulungu, na ng'ombe, na ngamia. Kulan na punda tu ndio huweza kutoa sauti kwenye pumzi na kwa kuvuta pumzi.

Kwa hivyo farasi haiwezi kufanya hivyo. "Iggo" yake ya kupendeza inajulikana kwa kila mtu tangu utoto. Walakini, hii sio kamusi kamili inayotumiwa na farasi kuwasiliana na kila mmoja na mtu. Wakati wa mkutano, farasi hao wawili huvuta kila mmoja, hujisalimia na kusema kitu kama hiki: "yyyy-yyyy-yy-g." Furaha "IIIiiiiiiiiii. "Wanakutana na mwenyeji. Na ikiwa kwenye barabara ya misitu iligonga ghafla kama mbwa mwitu, farasi ataota na kuonya kwa kelele: "Iiiii-giii-gi-gi-gooooo!". Ikiwa farasi hua juu ya mtu au anauliza maji, anasema kwa kifupi: "Iiiiggg!" Ya kuvutia sana ni mazungumzo kati ya farasi na mare. Anazungumza naye kwa sauti ndogo, hata kwa kishindo, "Iiiigogoooo!", Naye anamjibu kwa hiyari na kwa shangwe: "Iiiigigigi!" Katika kesi hii, zote mbili zinahitajika kwa nguvu kupitia pua, ikitoa hewa na kelele.

Ng'ombe pia huweza kufyatua kwa njia tofauti, mhemko wake mara moja unasikika kwa sauti. Wakati mwingine yeye hua kwa sauti kubwa, akitaka maziwa, chakula, maji au hofu. Sauti yake inaweza kuelezea furaha, na mateso, na upendo. Na yeye huwasiliana kwa upendo na ndama wake! Na jinsi ya kunguruma wakati amekosewa katika kundi! Hii ni pet fasaha. Sauti za kila mtu ni tofauti, sauti zinaweza kuwa anuwai. Nyati wakati mwingine moo, kama ng'ombe, lakini kwa ujumla sauti yake inaweza kusikika mara chache sana. Ndani ya kundi, ng'ombe huumiza, hata grind, ikiwa hali ni shwari. Katika hatari, wananguruma kwa sauti kubwa. Mawasiliano yao yametengenezwa vizuri - ishara kadhaa tofauti ndani ya idadi ya watu, kila ukingo ni rangi ya kihemko. Ndama zinaweza kuita msaada kwa moo nyembamba, na kundi litakuja. Walakini, wanapeana ishara nyingi kwa kila mmoja kwa msaada wa ishara - harakati za mkia, kichwa, pembe, hatimaye.

Ng'ombe

Ndugu zao wa bison na bison pia moo - kwa sauti iliyoshonwa zaidi. Wanyama huzungumza, haswa wakati wa kuzaa, wakati wanahisi hamu ya kuzaa katika ng'ombe. Matamasha kama hayo yanaweza kusikika hata kwa umbali wa kilomita kumi, ikiwa bison hutoa sauti kwa wakati mmoja. Sauti za wanyama pori na sauti hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko zile za nyumbani. Kwa mfano, punda huwa kimya, lakini jamaa zao wa porini sio. Nyimbo zao ni za tarumbeta, za sauti kubwa na mbaya, vifaa vya sauti havibadilishi kama ile ya farasi. Kwa mfano, punda ni karibu sana na farasi kuliko punda, ikiwa tutazingatia njia za mawasiliano. Sauti ya zebra, hata hivyo, inaonekana kidogo sana kama sauti ya farasi; kwa sauti zenye urefu wa juu, kilio badala ya jirani kinasikika. Mwindaji husikika ndani mwake. Labda, maumbile aliipa pundamilia kwa kuishi: kuficha vizuri, ikiwa hata mafinya yanakimbia sauti yake.

Walakini, wanyama wengi huwasilisha mshangao fulani kwa mtu mara kwa mara. Mkulima mmoja hutumia llama yake kwenye shamba kama mlinzi. Alijifunza kunakili sauti za watu wengine vizuri na kwa mafanikio anatoa coyotes. Zebras sio tu hua, lakini wakati mwingine bark. Peacocks meow ikiwa wameridhika na wao wenyewe. Vipepeo vyenye rangi ya pinki ya Ballerina katika kundi huogopa sana kwa sauti ya chini. Wanyama hawachoki kutushangaza. Ngamia inaweza kuongezeka kwa nguvu, lakini je, ni nadra sana, mara kadhaa maishani, hutokea kwamba kamwe. Hazina birika, zinahitaji kiwango kikubwa cha nishati na zinahitaji kulindwa. Katika kundi, ngamia hazigombani na hazidanganyi kwa njia ya urafiki, sio juu yake.

Sauti ya alpaca ni ya kushangaza: inakua tu, lakini ni laini sana. Ili kufikiria wimbo huu, unahitaji kusikia maandishi ya chini kabisa kwenye kinasa. Lakini pia kutoka kwa ngamia! Ni bahati nzuri kuwa shingo sio ndefu kama ile ya twiga, na kamba za sauti hufanya kazi vizuri. Ni ngumu kwa twiga kuongea, hakuna sauti yoyote. Wanawake hujilaza kimya kimya wanapotishiwa na watoto. Twiga ndogo, kama ndama, hulia wakati ulipoulizwa kuwalisha. Katika zoo, twiga hufanya sauti kadhaa, ambayo inashangaza kwa kukosekana kabisa kwa vifaa vya sauti. Katika pori, mnyama hana uwezekano wa kufanikiwa.

Antelope za Kiafrika zina kilio fupi, haraka na mara nyingi kurudiwa - barking na metali, na kulungu wetu kunayo tarumbeta safi, haswa wanaume. Fawuni hutoa sauti yao kimya kimya na hata wazi. Kulungu wa kike wa mbwa karibu wa kufinya, wanaume huwa na sauti za chini. Haiwezekani kwamba watu wengi walisikia jinsi mbuzi wa mlima hupiga filimbi wakati wa hatari na jinsi anavyonguruma wakati ana msimu wa kupandisha. Wakati wote, watu wazima kawaida hukaa kimya, na ukuaji wa vijana hupigwa ghafla, na kufanya sauti za kuzisonga, kuzidiwa. Sauti za wanyama wa porini ni bora kutofautishwa na wawindaji au wawindaji. Mkazi wa kawaida wa jiji anajua mbali na kila kitu kuhusu wale wa nyumbani. Uliza watu barabarani, kama mbuzi asemavyo - "beeeee" au "meeeee", na sio kila mtu atajibu kwa usahihi. (Ikiwezekana: jibu sahihi ni "mimi", zaidi ya "kuwa" na kondoo dume.)

Kondoo wa nyumbani sio tu anaweza "kubeba", analia kwa hali tofauti, na huuma anapokuwa na wana-kondoo, na akipiga kelele, akionya kuwa sasa amekasirika. Babu wa kondoo ni mouflon mwitu. Pamoja na ukweli kwamba milenia imepita tangu kutekwa, sauti na njia ya mawasiliano katika wanyama hawa haijabadilika na bado ni sawa. Katika msimu wa kuoana, kuwachana kwa kondoo huchukua rangi ngumu na yenye kunguruma. Kwa kweli, hawawezi "kucheza na pua zao" kama nguruwe hufanya, lakini pia inageuka kuwa nzuri. Kufunga kama nguruwe, pia hawajui jinsi. Lakini hupanda kwa mafanikio kabisa kuongeza rumble kwa grunt wakati iko tayari kuzaliana. Watu mara nyingi hubishana juu ya nani ni nadhifu - nguruwe au mbwa. Wanasayansi waliamua kwamba nguruwe, ingawa mbwa wana njia zaidi ya sauti.

Mbwa huongea kweli na kila mmoja, akielewa vizuri yule anayeingiliana. Hata watu wanajulikana wakati mbwa wao anaonya juu ya kuonekana kwa mgeni, na wakati anauliza tu matibabu, wakati anafurahi juu ya kuwasili kwa wanafamilia, na wakati anaogopa hatari. Mifugo tofauti ina sauti tofauti, sauti zinazotolewa na wa kiume na wa kike pia ni tofauti. Vizuizi ni vya kuongea, greyhound ni kimya. Lakini bado wanaweza kuwasiliana. Mbwa anaweza kulia ikiwa inahitaji msaada, kulia kwa kucheza au kutishia, ambayo ni tofauti sana. Wakati mbwa ana maumivu, hulia wakati analia kwa muda mrefu - huu ni uadui, wakati ni mfupi na nguvu - salamu. Mtoto wa mbwa anaweza kulia kwa sauti, akiugua ikiwa mgonjwa au anataka tu kufunguliwa mlango. Mbwa za watu wazima hulia, kwa mfano, mbwa wa mbwa mwitu kwa sauti za muziki. Kwa njia, tabia kama hiyo inaweza pia kusababisha mjadala wa kaya, kama mbwa mwitu analia katika mbwa. Pia, watu wazima hutumia kupiga kelele kwa sauti, kana kwamba kama karibu kupiga chafya au kukandamiza barking. Huu ni umakini, mnyama anaonyesha ni hatari gani.

Tunasikia kilio cha mbwa mwitu au mbwa na tunafikiria: mnyama huyu anazungumza juu ya nini, ni habari gani iliyomo kwenye sauti hizi za sauti na za kuomboleza? Labda mbwa mwitu ni kuangalia mwezi na inaonekana kwake chakula, na ana njaa. Kwa kweli, yolk ya mwezi inaonekana kama yai iliyochomwa kwenye sufuria nyeusi ya angani! Walakini, sisi ni rahisi mno. Mbwa mwitu hulilia hadithi ndefu kwa kila mmoja, lakini hadithi hizi zina kila kitu: picha, picha za ardhi, na hata ramani zenye kina zimeambatanishwa, na eneo la kila kitu kwenye ramani hii linaweza kupatikana. Mbwa mwitu wana lugha tajiri sana.

Sikiza jinsi mbwa mwitu analia

Na mbweha zinaweza kuwasiliana sio tu kwa sauti na ishara, lakini pia telepathically! Walakini, zina ishara nyingi za sauti: hii ni kuapa, kupiga, kutuliza, kurusha kikohozi, kububua kwa utulivu mwingi. Kwa hivyo, inawasilisha habari kuhusu anuwai ya hisia, juu ya hisia, hata juu ya ustawi. Sauti "ururu" husikika mara nyingi na kila wakati inamaanisha kitu maalum. Hata mbweha mdogo kabisa anaweza kufasiri, na kwa kweli huzaliwa huita mama yao kwa njia hii. Na tunaweza tu kuchunguza na kusikiliza sauti za wanyama, ili baada ya muda ni bora kujifunza kuelewa shida zao.

Akitoa sauti kubwa zaidi ya mamalia wa Amerika ya Kaskazini ni coyote, ikiwa utatembelea majimbo na usisikie kuimba kwake, maoni hayatakuwa kamili. Nyimbo za coyote ni ndefu na tofauti, yeye hutumia safu kubwa ya vifaa hadi kupiga filimbi. Mbwembwe pia zinaongea. Kwa kuongezea, wao, kama huskies, huimba pamoja na sauti ya sauti ya mvuke, milio ya siren au sauti ya kengele. Muziki sana. Kukua kwao na milio yao hutofautiana juu ya uwindaji na kwenye likizo kwenye mzunguko wa familia. Ishara za sauti daima zinamaanisha kitu maalum. Hyenas pia huwasiliana katika pakiti kwa msaada wa sauti anuwai. Maarufu zaidi kati yao ni, kwa kweli, kicheko. Kwa kweli, mafinya sio ya kuchekesha. Kwa hivyo yeye huhusika na udhihirisho wa nje: kulia, kelele au kicheko. Kwa kuonea, ni fisi tu aliye na rangi anayeweza kucheka, na kishindo kikubwa tu, mlio wa kunguruma na gongo huweza kutoa fisi iliyokatwa na hudhurungi.

Skunki ikilinganishwa na mseto ni kimya. Seti za sauti walizo nazo ni ndogo. Mara nyingi wao husikia ikiwa mtu anawasumbua. Mnyama ni mzito, hata ni hatari, lakini ni mdogo kwa ukubwa. Kwa kuongezea, skunk ni ya kisiri, yeye haitaji repertoire kubwa. Squirrel yetu pia sio kiumbe anayependeza sana, lakini sauti yake ni ya mara kwa mara na tofauti. Kwa kawaida, hii sio kulia au kuomboleza. Badala yake, punguza na laini, kama pete zingine ndogo. Beaver ni ngumu sana kuongea sana. Kwa muda mrefu mnyama huyu kwa ujumla alichukuliwa kuwa bubu. Lakini hii sio hivyo. Mara kwa mara, sauti ya mnyama wa mwituni hugundua. Wakati mwingine hata kwa sauti kubwa, tarumbeta, ikiwa shambulio la kiume limetengenezwa kwa mpinzani. Lakini frequency ya kusikiza, ambayo inasikika mara nyingi zaidi, ni ya chini sana; watu wanaweza wasisikie mbali. Katika msimu wa kuoana, beavers huugua, kwa njia ile ile mwanamke huwasiliana na beavers. Cuba zinaweza kulia kwa sauti kubwa. Otters ni wanyama wa muziki wa kawaida, hata watu hutumia sauti zao katika nyimbo zao. Hii ni filimbi, na mhemko wa kihemko. Inaonekana kama aina fulani ya ndege kubwa na ya kupendeza.

Hare sio bubu hata. Wao screech katika wakati wa hatari kutoboa bila kuvumilia. Vijana wana sauti ya juu, watu wazima wana sauti ya chini. Lakini kila mtu anajua kupiga kelele kwa sauti kubwa hadi msitu mzima unakimbia kutoka kwa kilio hiki - kutoka mbweha na martens hadi bundi na huzaa. Na hares inaweza haraka, hujuma, ikauka, ikisimulia hadithi zao. Hasa mara nyingi hufanya hivi wakati wa kuzaliana. Lakini hupasuka kimya, ni kwa sauti za karibu tu ambazo sauti hizi zinaweza kupigwa. Jambo hilo hilo linatokea na sungura: hupunguza, na kupiga kelele, na kupiga kelele, na hata hulia kwa uchungu, kama watoto wa kibinadamu. Lakini raccoons hupigwa sana ikiwa hawapendi kitu. Lakini wanyama hawa ni furaha sana, na kwa hivyo ni nadra sana kusikia sauti zao.

Hatuwezi kujua sauti zote za wanyama, kwa sababu kila spishi zina lugha yake kwa mawasiliano ndani ya jamii. Katika paka, hizi ni ishara, harakati za mkia, ingawa walizoea kupata chakula kutoka kwa mtu au kumwambia juu ya mahitaji yao wenyewe. Na kila mmoja, bora wanalia na kupiga kelele kwa sauti kubwa ikiwa watagombana au wenzi wao. Ulimwengu wa paka huwa kimya kila wakati. Kuna maoni kwamba kutakasa paka ni uponyaji. Labda kabisa! Wao hulala kila mahali pa kidonda zaidi: humwasha moto mmiliki au hu joto wenyewe, kwa sababu tishu za misuli daima zina joto la juu katika eneo lenye ugonjwa. Na purring inalingana na pumzi ya mtu, inasimamia, inatuliza mfumo wa neva. Paka paka mwituni huweza kuiga sauti za wanyama wengine kama mbwa mwitu kutoka hadithi ya hadithi kuhusu watoto saba. Bila uwindaji, hawabaki kwenye uwindaji!

Lynx yetu pia ni wawindaji wa ajabu, lakini hajui jinsi ya kuiga sauti ya ndege au hares. Kwa ujumla, hotuba zake haziwezi kuitwa kufurahisha: hii inalia na maelezo mafupi, kisaikolojia, kigugumizi. Ndio jinsi wanaogopa wapinzani au waombaji kwenye wilaya yao: ambaye sauti yake ni mbaya zaidi, alishinda. Lynx sio tu mango, lakini pia lina maji wakati inaita cubs. Wakati wa kugawa wilaya, hii, kwa kweli, sio simba kunguruma, lakini inaonekana sana kama hiyo. Simba hata haanguki, hutetemeka kama radi. Kutisha hujaa nafasi ya kilomita nyingi baada ya kunguruma kwa simba kuzimu. Kila kitu kimya, sio sauti. Kama kwamba katika ndoto ya kudanganya ni wanyama wote wengi.

Sikiza sauti ya simba

Hata tige ni zaidi kama paka, ingawa pia hunguruma na kunguruma kwa kila njia, na mayowe ya wanyama pori wanaowaahidi hubeba mbali. Ikiwa mtu husikia sauti ya tiger karibu, atakuwa na mashaka. Njia za mawasiliano kwa wanyama wanaowinda wanyama hawa ni nyingi kama kwa paka za nyumbani: ni mlio mbaya na wa kulia, na kishindo cha laryngeal wakati wa shambulio, na kikohozi cha hasira cha wakati mwingine. Hata tiger zinaweza kuuma, na kutambaa, na kunung'unika, na kuugua, na kununa. Na jinsi wao purr! Lakini bora zaidi ya wote wanajua jinsi ya kunyamaza: kwa heshima, mara kwa mara, kwa busara. Hii hufanya mara nyingi. Vivyo hivyo tunaweza kusema kuhusu chui. Mara nyingi kiume na kike huwasiliana na sauti. Repertoire ni sawa.

Na cheetah karibu sio kama paka. Uwezo mkubwa, hizi sio paka. Ikiwa tu kwa sababu hawana nyama, lakini gome na yap. Lakini zaidi kwa sababu mifupa yao ni kama familia ya canine. Wanajua jinsi ya kung'aa, lakini hii sio sauti ya simba au ya nguruwe. Ni rahisi kusikia nyanya na inaonekana kama familia yake ya paka. Pia hujuma na matapishi, pigo kukohoa ikiwa hasira. Roars karibu kama simba. Sauti ya mbweha, kama korongo, inalinganishwa na filimbi ya viziwi ya viziwi. Lakini katika hali ya utulivu, cougars purr cute, kana kwamba ni paka za nyumbani. Genetta, pia, sio kutoka kabila feline, lakini kutoka kwa mkombozi, lakini anaonekana kama paka: yeye huchukua, huzuni, hujuma, na wakati yeye ni mzuri, yeye husafisha.

Mart ni kimya, porini, mnyama mdogo hawezi kufanya vingine. Wakati wa kutetea, mnyama mwenye hofu anaweza kuota na yap. Ikiwa utapata marten katika eneo la uhalifu - kwenye dimbwi la kuku, hii ndio hasa hufanyika. Wanasema kuwa yeye anajua jinsi ya kuwarudisha kuku na wimbo maalum, lakini hadi sasa hakuna mtu aliyeona uchawi kama huo. Lakini yule mnyoya huzungumza sana, kwa sababu yeye hujitolea kwa hiari ya mtu huyo na huwa mnyama. Sauti za sauti yake ni tofauti sana: yule aliye na nguvu anaweza hata kuteleza kwa raha, furaha, kufurahishwa, hasira. Labda marten anaweza cluck kama kuku, na hivyo ndege waache? Hakika yule aliye na nguvu anajua jinsi. Yeye pia husema - anatishia, na wakati mwingine hufunga katika ndoto.

Mongooses, haswa waliokatwa, huongea kana kwamba ni ya kibinadamu: hotuba zao na vokali na konsonanti hata zinavunjika kwa silabi tofauti. Na jambo muhimu zaidi ni kwamba mchanganyiko wote wa sauti umejazwa na habari ambayo haitumiki kwa wakati huu na hali hii. Njia ya mawasiliano ya mongoose inafanana sana na ile ya kibinadamu. Kuzungumza na sloth pia ni wavivu, sauti yake husikika mara chache sana. Katika kesi ya wasiwasi wa kweli tu anapiga kelele kwa upole, akibadilisha muda mrefu na mfupi maneno ya sauti mkali. Wimbo unageuka kuwa dreary, kana kwamba mnyama analalamika ya wasiwasi.

Meerkats hupiga filimbi karibu kila wakati. Safu ya sauti ya filimbi hizi zinaweza kuhusishwa na hali kumi ambazo zinaonyeshwa katika toleo fulani la ishara. Marmots zina karibu idadi sawa ya mchanganyiko kwenye leonon. Maonyo ya hatari hayapewi sawa na inategemea asili ya tishio. Katika wanyama wote wa umma, mfumo wa mawasiliano umeundwa sana, kwani wanalazimishwa kuwasiliana. Pets huhifadhi karibu sifa zote za kujieleza na sauti za hali zao.Kwa mfano, nguruwe wa Guinea anaweza kupiga kelele, kufinya, kunung'unika, kunung'unika, ambayo inaonyesha kuridhika kwake au hofu, onyo au hata uchokozi. Na hisia za uchungu, hupunguza, ikiwa hawapendi kitu, bonyeza meno yao kwa sauti kubwa.

Tembo pia ni mnyama wa umma, lakini hawapitishi ujumbe wowote na sauti zao nyingi. Lakini tunaweza kujua kwa kilio cha mnyama ambaye hali ya tembo sasa - msisimko, hasira au utulivu. Inapiga sauti ya urefu tofauti. Inaweza kuwa ishara yoyote iliyotolewa kwa njia ya shina: ungurumo wenye kuridhika, mshtuko wa nguvu, sauti ya kutoboa ya tarumbeta. Tembo anauwezo mwingi: wanaweza kuhesabu, kuchora, kunyoosha na hata kuiga sauti kama dolphins au nyangumi, na popo na ndege wengine.

Sikiza ndovu ikipiga

Tembo zinaweza kupiga sana, lakini kiboko haiwezi kupiga kelele - zaidi ya decibels mia. Kwa kweli wanawasiliana na jamaa, lakini hawahitaji kukaribia hii. Ziko karibu mita mia mbili na mia mbili, na wanazungumza kana kwamba wamekaa karibu na benchi. Kwa kuongezea, wakati iko chini ya maji, viboko husikia kila mmoja na hata kujibu! Kuna maneno mengi katika leononi: kupiga sauti kubwa, kusaga, kunguruma, kuwaza, na kuteleza, ambayo waliitwa farasi wa Nile kwa nyakati za zamani. Utaratibu wa uchimbaji wa sauti chini ya maji na wanasayansi haujasomewa.

Rhinos, tofauti na kiboko, sio hatari sana na sio mbaya sana kwa hasira. Na sauti yao ni kama-hivyo, sio ya kuelezea na ya anuwai. Kawaida ndumi anayesumbuliwa huumiza kwa sauti kubwa, na kike huomboleza na watoto. Ni kwa hatari dhahiri tu ambayo vifaru wanaweza kunguruma kwa sauti kubwa au wakati wamejeruhiwa. Kangaroos hukaa vivyo hivyo kwenye bara lingine. Karibu hawasemi na kila mmoja, huanza kukimbia tu, ikiwa mmoja wa jamaa hukohoa ghafla. Hii ni kengele. Inasikika tulia, lakini kangaroo ina sikio nzuri. Ni wanyama waangalifu, macho daima.

Mnyama mwingine wa umma ni tumbili. Kila mtu atasema kuwa tabia ya jamii ya nyani katika suala la idadi ya njia za mawasiliano haiwezi kulinganishwa na mamalia wengine. Wanatumia larynx yao ya juu asilimia mia moja, hufanya sauti ngumu na tofauti, na wakati wanatoa exhale, nyani wanaweza hata kuteleza kama ndege. Howler kutoa matamasha na kuiga ya simba kunguruma na grunt ya shamba la nyumbani, inakua na kunyoa na maneno mazito kwenye sura zao. Siku zote kuna mwimbaji peke yake katika kwaya hii: ni yeye ambaye hupiga kwa nguvu dhidi ya msingi wa uimbaji wa mioyo yenye ndevu.

Gibbons hauchoi kupanua repertoire yao, pia wanapendelea kuimba kwaya, lakini, tofauti na waombolezaji, wanaimba kwa hali safi, karibu sauti za wanadamu. Orangutan pia wana uwezo wa kutengeneza sauti zinazofanana na hotuba ya binadamu katika safu na tempo. Vijiti kwa ujumla ni wenye akili sana ukilinganisha na mamalia wengine. Kwa mfano, gorilla, pamoja na vifaa vya sauti visivyokamilika, haiwezi kutoa hotuba, lakini hujifunza kwa urahisi lugha ya ishara. Na maneno hujifunza, kutambuliwa na kueleweka. Wanasayansi wanadai kwamba gorilla wana uwezo wa kukumbuka maneno zaidi ya elfu. Nyani ni laconic, inatosha kwao kuwasiliana sauti nne hadi tano, wengine, kama primates zote, huongezewa na ishara.

Katika wanyama wa umma walio na maisha ya usiku, mawasiliano yanaweza kufanywa tu kwa msaada wa sauti. Kwa mfano, popo wanapanda ndege hujaa kila wakati. Vipande vyake nyembamba vinachanganywa na sauti zingine za wanyama na ndege, lakini panya husikia vizuri kila mmoja na hata kutofautisha mmoja wa mamia ya jamaa na mwingine. Farasi hutumia pua zao kupitisha ishara ya ultrasonic, na farasi zenye nene laini hutoa hii mdomoni. Kupitia mawasiliano kama hayo, pakiti imeelekezwa katika nafasi.

Tofauti na popo za kawaida, shetani wa Tasmanian ni mja. Isipokuwa uwepo wa idadi kubwa ya chakula inaweza kuleta watu wawili au watatu kwa pamoja ili kula mawindo pamoja. Kwa kuongezea, hawapendekezi kufurahi kwa uwepo wa kila mmoja: hufanya kelele kwa sauti kubwa, wakipiga kelele kwamba wanaweza kusikika kwa kilomita. Marsupial inaweza kuwatisha wafungwa kwa njia nyingi: kwanza yeye hukohoa wepesi, kisha huanza kuota. Ikiwa hii haifanyi kazi, mayowe ya kutoboa huanza, kwa sababu ambayo waligundua na wakampa jina kama hilo.

Wakati wa maisha yake magumu, mnyama yeyote analazimishwa kupata chakula, kujilinda kutoka kwa maadui, na sio kuwaruhusu watu wa nje kuingia katika eneo lake. Na pia anahitaji kutafuta wanandoa kuzaa watoto, na baadaye kumtunza. Yote hii haiwezekani bila uwepo wa mifumo ngumu ya mawasiliano. Na jambo kuu ni karibu kila wakati sauti, sauti ya mnyama, pori au ya nyumbani - haijalishi.