Kutajwa kwa mbwa mwitu katika karne ya 20 kuliamsha mapokeo mengi katika kumbukumbu. Kwa karne nyingi, mnyama huyu alichukuliwa kama mfano wa usaliti, ukatili; katika tamaduni nyingi, mbwa mwitu alichukuliwa kama mpatanishi kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu.
Wakati huo huo, mbwa mwitu iligunduliwa kama ishara ya nguvu, ujasiri, uaminifu. Maumbile kama hayo mawili ya picha ya mbwa mwitu na ukosefu wa data juu ya tabia na maisha ya wanyama hawa katika hali ya asili ilitoa maoni potofu juu ya mbwa mwitu na kwa muda mrefu ilitumikia kama tukio la kushtaki kwao kwa ukatili mwingi, ulafi na udhaifu.
Yason Konstantinovich Badridze, mzaliwa wa Georgia, katika familia ambayo asili ilipendwa na kuheshimiwa, aliamua kujitolea maisha yake kwa maadili, sayansi ambayo inasoma tabia ya asili ya wanyama. Chaguo lake lilianguka juu ya uchunguzi wa tabia ya mbwa mwitu. Hivi karibuni, mtaalam wa kibaolojia alitambua kuwa maarifa ya kisayansi kuhusu mbwa mwitu ni chache, na inahitaji uvumbuzi wa ziada na majaribio. Iliwezekana kusoma maisha ya mbwa mwitu tu katika makazi yao ya asili, na Badridze alikwenda kwenye uwanja wa Borjomi, uliofahamika naye tangu utoto, ambapo alianza kuangalia maisha ya pakiti ya mbwa mwitu, sio kutoka nje tu, lakini akishiriki kwa bidii katika shughuli za familia ya wanyama.
Katika familia ya mbwa mwitu
Kuijua kawaida, na yenye uangalifu na mbwa mwitu, ulevi, na kisha urafiki, iliruhusu Badridze kufanya kazi kubwa ya kisayansi na, kwa kuzingatia matokeo yake, kuandika kitabu kuhusu mbwa mwitu na tabia yao na kutajirisha maarifa ya mwanadamu juu ya tabia ya mbwa mwitu katika asili.
Mojawapo ya hisia kali za maisha ya biolojia katika pakiti ya mbwa mwitu ilikuwa wakati wakati mbwa mwitu alimtetea binamu yao wa miguu-miwili kutoka kwa dubu - licha ya ukweli kwamba kwa asili "bwana wa msitu" mbwa mwitu wanapendelea kupita na hawaingii kwenye vita. Walakini, wakati dereva alipokutana na bahati mbaya na mtaalam wa biolojia alionyesha kumjali, pakiti hilo lilitokea na kuendelea na shambulio, na kulazimisha kubeba kuondoka.
Jason Badridze alielezea mfumo ngumu wa mawasiliano katika pakiti ya mbwa mwitu - Visual, harufu, sauti, na vile vile alivyoita telepathic. Uwezo huu wa wanyama kukubaliana kupitia mtazamo wa kwanza unaonekana sio wa kweli, lakini majaribio ya mwanasayansi mwenyewe, yaliyofanywa katika hali ya maabara, yalithibitisha uwezo wa mbwa mwitu wa kupitisha habari "jicho kwa jicho".
Baada ya kurudi kwenye maisha yake ya kawaida, Badridze alitumia miaka mingi kufanya kazi kwenye kuzaliwa tena kwa mbwa mwitu, ambayo ni kwamba, watoto wa mbwa mwitu waliokolewa na familia zao zilirudi makazi yao ya asili.
Uzoefu wa Farley Mowet na wenzi wa ndoa Dutcher
Mwandishi wa Canada na mtaalam wa biolojia Farley Mowet anafahamika kwa kitabu chake Usiteme: "Wolves!" Ambayo, ingawa ina hesabu fulani, lakini inaangazia maisha ya mbwa mwitu kwenye eneo kubwa la Canada.
Kitabu hiki ni cha asili kwa asili, na ina uchunguzi na hitimisho lililotolewa na mwanasayansi huyo kwa miezi kadhaa ya maisha karibu na pakiti la mbwa mwitu. Ukaribu wa karibu na kundi katika eneo lisilosomeka vizuri la Canada ulimpa Mowet habari nyingi za muhimu, haswa, kwamba mbwa mwitu huwa hawatumii kuwa mkali kwa wanadamu, na katika kupunguza idadi ya kulungu wa caribou, mbwa mwitu hawana jukumu kubwa kuliko uwindaji wa ujangili. kingo.
Jim na Jamie Dutchers ni wanandoa ambao wameishi kwa miaka 6 katika hema katika misitu ya Idaho, pia katika kitongoji cha pakiti la mbwa mwitu. Kulingana na matokeo ya uzoefu wao, waliandika kitabu kiitwacho Life na Wolves na kutengeneza filamu ya jina moja, ambayo walipokea majina mengi kwa tuzo mbali mbali za televisheni na akashinda tuzo ya Emmy ya Filamu Bora za Karatasi.
Msukumo kuu wa Dutchers ilikuwa mtindo wa mtazamo wa mbwa mwitu, wenye mizizi katika jamii ya Amerika, tu kama wadhulumu wanaoumiza uchumi. Maisha na mbwa mwitu imeonyesha kuwa mbwa mwitu wana kiwango cha juu cha kujifanya, wakati wanapata hisia nyingi ambazo zinafanana kabisa na wanadamu, na pia hutumia seti tajiri ya zana za mawasiliano. Mbwa mwitu wa pakiti Dutchers walipewa majina, ndiyo sababu hadithi kuhusu uhusiano ndani ya pakiti ikawa kama sagas ya familia. Kwa kuongezea, wanandoa hao walikataa aina ya dharau ya athari mbaya ya mbwa mwitu kwenye mfumo wa ikolojia, ikithibitisha, miongoni mwa mambo mengine, kwamba idadi ya mashambulizi ya wanyama hawa kwa wanadamu kwa miaka mingi na miongo kadhaa imehesabiwa kwa vitengo, tofauti na shambulio la wanyama wengine wa porini.
Kwa sasa, mtizamo wa mbwa mwitu na ufahamu wa wingi unabadilika polepole, mnyama huyu sio ishara mbaya ya msitu, lakini mnyama mwenye busara na wa kihemko. Kwa kuongezea, hatupaswi kusahau kwamba maelfu ya miaka iliyopita alikuwa mbwa mwitu ambaye alikua mwenzi mwaminifu wa mwanadamu katika uwindaji na kulinda nyumba, mwishowe akageuka kuwa mbwa wa nyumbani.
Ulimwengu wa wanyamapori hauwashawishi wanasayansi tu, lakini wasanii ambao huunda picha za kushangaza za wanyama ambazo hazieleweki kutoka kwa picha.
Je! Unapenda nakala hiyo? Kisha tuunge mkono vyombo vya habari:
Pamba
Msichana Ellie kutoka Kansas na mbwa wake mwaminifu Totoshka huanguka kwenye Fairyland. Kimbunga, kilichosababishwa na mchawi mbaya Gingem, kilibeba msafara na Ellie na Totoshka kupitia jangwa na milima isiyoweza kufikiwa. Mchawi mwenye fadhili Willina alielekeza gari hilo ili ikafika moja kwa moja kwenye kichwa cha Gingema na kuikandamiza. Villina anamwambia Ellie kwamba mchawi mkubwa Goodwin, anayeishi na anatawala katika Jiji la Emerald, anaweza kumrudisha Kansas. Kurudi nyumbani, lazima Ellie awasaidie viumbe wale watatu katika kutimiza matakwa yao mazuri. Akiongozana na Toto anayezungumza kimuujiza, msichana huyo anakwenda kwenye barabara ya matofali ya manjano kwenda kwenye Jiji la Emerald. (Kabla ya kuondoka, Totoshka anamletea Ellie viatu vya fedha vya Gingham.) Njiani, Ellie hukutana na scarecrow aliyefufuliwa, Scarecrow, ambaye hamu yake ya kupendeza ni kupata akili, Iron Lumberjack, ambaye ndoto ya kupata moyo wake uliopotea, na Simba Cowardly, ambaye hana ujasiri wa kuwa mfalme wa wanyama. Kwa pamoja wanaenda Jiji la Emerald kwa mchawi Goodwin, Mkuu na wa kutisha, kumuuliza atimize matakwa yao mazuri. Kwa kuwa wamenusurika katika adventures nyingi (shambulio la Ogre, kukutana na Sabretooth Tiger, kuvuka mto, kuvuka shamba la poppy wasaliti) na kufanya marafiki wakati huo huo, wanafika kwenye Jiji la Emerald. (Mwisho wa safari ya tatu, Ellie anafahamiana na malkia wa panya wa shamba Ramina, ambaye humpa mzungu wa fedha ili msichana aweze kumuita ikiwa ni lazima.) Walakini, Goodwin anakubali kutimiza matakwa yao kwa sharti moja - lazima aachilie Violet Ardhi kutoka kwa nguvu ya mchawi mbaya Bastinda, dada Gingham aliyekufa. Ellie na marafiki zake wanachukulia biashara kama hiyo isiyo na matumaini, lakini bado wanaamua kuijaribu.
Mwanzoni wana bahati: wanarudisha nyuma mashambulio ya mbwa mwitu, kunguru na nyuki waliotumwa na Bastinda, lakini Nyani wa Kuruka, aliyeitwa na Bastinda kwa msaada wa Kofia ya dhahabu ya uchawi, aangamize Scarecrow na Lumberjack na akamkamata Leo. Ellie anabaki bila kujeruhiwa kwa sababu tu amelindwa na viatu vya fedha vya kichawi vilivyopatikana na Totoshka kwenye pango la Gingema. Bastinda, tofauti na Ellie, anajua juu ya nguvu ya uchawi ya viatu vya dada yake na anatarajia kuiba kutoka kwa msichana kwa ujanja. Mara moja alipata kufaulu, lakini Ellie akamwachisha Bastinda na maji kutoka kwenye ndoo, na mchawi mbaya akayeyuka (kwa sababu alitabiriwa kufa na maji na kwa hivyo hakuosha uso wake kwa miaka mia tano!). Ellie, kwa msaada wa Miguns aliyeachiliwa, anarudisha nyuma Scarecrow na Lumberjack, na Miguns wanamuuliza Lumberjack kuwa mtawala wao, na yeye anajibu kwamba lazima apate moyo kwanza.
Kampuni hiyo ilirejea na ushindi, lakini Goodwin hayuko haraka kutekeleza matakwa yao. Na wakati watapata watazamaji, zinageuka kuwa Goodwin sio mchawi, lakini mtu wa kawaida, mara moja huletwa kwenye Ardhi ya Uchawi kwa puto. Hata emaridi nyingi ambazo hupamba jiji, kwa sehemu kubwa, ni glasi rahisi inayoonekana kuwa ya kijani kwa sababu ya glasi za kijani ambazo kila mtu anahitajika kuvaa katika jiji (inadhaniwa kulinda macho kutokana na kung'aa kwa macho ya kifahari). Walakini, matamanio mazuri ya wenzi wa Ellie yanatimizwa. Kwa kweli, Scarecrow, Lumberjack na Leo walikuwa na tabia ambayo waliiota muda mrefu, lakini walikosa kujiamini. Kwa hivyo, begi ya mfano iliyo na sindano na pini, moyo wa rag na kvass "kwa ujasiri", iliyoundwa na Goodwin, kusaidia marafiki kupata akili, fadhili na ujasiri. Ellie pia mwishowe anapata fursa ya kurudi nyumbani: Goodwin, ambaye amechoka kufanya kazi kama mchawi, anaamua kurekebisha puto yake na kurudi nchini kwake na Ellie na Totoshka. Yeye huteua Scarecrow ya Hekima kama mrithi wake. Walakini, kabla ya kuruka mbali, upepo huvunja kamba iliyoshikilia puto, na Goodwin huruka peke yake, na kumuacha Ellie katika Fairyland.
Juu ya ushauri wa Askari wa ndevu ndefu Dean Gyor, marafiki, pamoja na Scarecrow, ambaye aliondoka kiti cha enzi kwa muda, akaanza safari mpya - kwenda kwa Nchi ya Pinki, kwa mchawi mzuri Stella. Kuna hatari pia zinazowangojea njiani, ambayo kuu ni mafuriko ambayo yakawakamata kwenye kisiwa katikati ya Mto Mkubwa. Wakikutana baada ya mafuriko na kuvuka mto, Ellie na wenzake huanguka msituni, ambayo wanyama hutafuta ulinzi kutoka kwa Buibui kubwa. Simba mwoga alishinda buibui na wanyama wanamtambua kama mfalme wao. Halafu Ellie anahitaji kuvuka Mlima wa Marrano, ambapo nyani wa kuruka husaidia yake help
Mwishowe, Ellie anafika kwa Nchi ya Pink, na mchawi wa aina Stella anamfunulia siri ya viatu vya fedha: wanaweza kuhamisha mmiliki wao kwa umbali wowote, na Ellie anaweza kurudi Kansas wakati wowote. Hapa marafiki wanasema kwaheri, Scarecrow, Lumberjack na Leo huenda kwa watu ambao watawala wao wamekuwa (Nyani wa Kuruka huletwa huko kwa agizo la mchawi Stella, ambaye Ellie alimpa Kofia ya Dhahabu), na Ellie anarudi nyumbani kwa wazazi wake.
Wahusika
- Ellie
- Picha
- Scarecrow
- Mtambaji
- Cowardly simba
- Gingham
- Villina
- Bastinda
- Stella
- Goodwin
- Kuzingatia Prem
- Framant
- Dean Gyor
- Lestar
- Fregoza
- Ramina - Malkia wa Panya za Shamba
- Haiwezi
- Sabuni zenye sabuni
- Buibui kubwa
- Kuruka nyani
Tofauti ya toleo
Kuna matoleo mengi ya hadithi, na maandishi yao mara nyingi hayalingani. Kitabu hiki kilishughulikiwa mara kwa mara na mwandishi, na ikiwa matoleo ya zamani ni tafsiri ya hadithi ya Baum na uingizwaji wa vifungu kadhaa, basi katika matoleo ya baadaye wahusika na maelezo ya matukio hayo yamebadilishwa sana, ambayo inaunda mazingira yake ya Ardhi ya Mchawi, ambayo ni dhahiri tofauti na Oz.
Toleo tatu maarufu na sifa zao kuu:
- Toleo la 1939 - karibu na maandishi asilia ya Baum:
- Ellie ni yatima anayeishi na mjomba na shangazi,
- Jangwa tu linalozunguka ardhi ya kichawi, lakini sio milima ulimwenguni,
- wachawi na wahusika wa sekondari hawana majina,
- msituni baina ya mianzi ya mianzi ya mianzi,
- katika vilima kaskazini mwa Nchi ya Pink huishi fupi bila mikono na shingo zilizoinuka.
- Toleo la 1959:
- Ellie ana wazazi
- wachawi wanapata majina yetu ya kawaida
- watoto wachanga wa tiger badala ya tiger sabuni-toothed,
- wanaume wadogo wasio na silaha walibadilishwa na Prygunov - wanaume wenye kuruka juu ambao waligonga adui na vichwa vyao na ngumi.
- Toleo la tatu:
- Scarecrow kwanza inazungumza na kutoridhishwa sana, hatua kwa hatua kuhamia kwa hotuba sahihi,
- kabla ya kukutana na Mlaji, Ellie huvua viatu vyake, na hivyo kupoteza kinga yake ya kichawi,
- pata Fleet, Lestar, Warra,
- Kuruka hujiita Marrans,
- Lumberjack haisemi kuwa atamleta bibi yake katika Vita ya Violet,
- kumbukumbu zote za tembo katika eneo la Ardhi ya Uchawi zimeondolewa,
- Inasemekana kwamba uteuzi wa Scarecrow kama mtawala wa Jiji la Emerald ulisababisha kutoridhika miongoni mwa baadhi ya viongozi.
Tofauti za mwisho, dhahiri, zimetengenezwa kuunganisha bora kitabu na njia ambazo tayari zimeandikwa na wakati huu. Mbali na mabadiliko makubwa yaliyoorodheshwa hapo juu, kuna tofauti nyingi ndogo za maandishi kati ya machapisho haya, kama vile uingizwaji wa maneno ya mtu binafsi. Tunaweza kusema kwamba hadithi hiyo imeandikwa tena mara kadhaa.
Kitabu hiki kimejumuishwa katika mpango wa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundishaji katika nidhamu ya kitaaluma "Fasihi ya watoto".
Hadithi za hadithi
Ingawa unaweza kurudisha kwa kifupi njama ya "Mchawi wa Oz" na "Mchawi wa Ajabu wa Oz" na maneno yaleyale, tofauti kati ya vitabu hivi ni nyingi sana na zinaenda mbali zaidi kwa kutafsiri tena kwa lugha nyingine na kubadilisha majina yako mwenyewe, kwani inaweza kuonekana kama ya kwanza kuona. Hapa kuna orodha fupi ya tofauti kuu:
- Mhusika mkuu ni Ellie Smith, sio Dorothy Gale, na ana wazazi (John na Anna Smith), wakati Dorothy ni yatima anayeishi na mjomba Henry na shangazi Em.
- Maelezo ya Volkov juu ya maisha ya msichana wa Kansas ni ya chini sana kuliko ya Baum.
- Ingawa Baum Dorothy anajua kusoma na kuandika, kusoma huchukua nafasi ndogo sana maishani mwake. Ally alisoma vizuri Ally, usisome hadithi za hadithi tu, bali pia vitabu vyenye habari (kwa mfano, juu ya nguruwe za sabuni za kale), kawaida huacha ujumbe wa ujumbe.
- Kimbunga ambacho kilimleta Ellie katika Ardhi ya Uchawi husababishwa na mchawi mbaya Gingham, ambaye anataka kuharibu ulimwengu, na nyumba inaelekezwa kwa Gingham na uchawi wa Villina (Baum alikuwa na kimbunga - janga la kawaida la asili, na kifo cha mchawi kilikuwa ajali).
- Dani anapewa picha ya Gingema kama mchawi hodari, anaitwa dada ya Bastinda. Baum ina kumbukumbu tu zisizofurahi za wakaazi wa eneo hilo juu ya mchawi wa Mashariki, na mchawi wa Magharibi sio dada yake.
- Wakati wa kukutana na mchawi mzuri, Dorothy alisema: "Nilidhani wachawi wote ni mbaya." Ellie: "Je! Wewe ni mchawi? Lakini mama aliniambiaje kuwa sasa hakuna wachawi? "
- Totoshka, mara moja katika Ardhi ya Uchawi, anaanza kuzungumza kibinadamu, kama wanyama wote wa nchi. Katika Wizard ya Ajabu ya Oz, bado hana neno (ingawa moja ya vitabu vifuatavyo inaonyesha kuwa alikuwa na uwezo wa kuongea, lakini hakutaka).
- Ardhi ya kichawi ya Volkov haipatikani tena, imefungwa kutoka ulimwengu wa nje sio tu na jangwa, lakini pia na mlolongo wa pete unaoendelea wa safu za mlima ambazo haziwezi kufikiwa.
- Mazoezi ya sehemu za Ardhi ya Uchawi kwa alama za kardinali ni picha ya kioo ya Oz: ikiwa Baum inayo nchi ya Bluu, ambapo Dorothy anaanza safari yake, iko mashariki, basi Volkov anayo magharibi.
- Majina ya nchi yalibadilika kwa rangi: Nchi ya njano ya Baum inalingana na nchi ya Violet ya Volkov, na kinyume chake. Makao ya Volkov ya nchi kwa jumla hayana mantiki, muundo unapotea, kulingana na ambayo rangi ya kati ya wigo - kijani - ni kati ya ile iliyozidi. Lakini mfano mwingine unatokea - nchi ya wachawi wabaya wa rangi "baridi", nchi ya wachawi wazuri - wa "joto".
- Katika The Wizard of Oz, wachawi hawajatajwa kwa majina, isipokuwa Glinda, mchawi mzuri wa Kusini. Kwa Volkov, mchawi mzuri wa Nchi ya Pink inaitwa Stella, na wachawi wa Amerika ya Kaskazini, Mashariki na Magharibi wanapokea majina ya Willin, Gingham na Bastind, mtawaliwa.
- Katika Volkov, watu wa Ardhi ya Uchawi hutofautiana katika ishara za tabia: Blinkers - blink macho yao, Munchkins - hoja taya zao. Baum haina sifa kama hizo, jina pekee.
- Kwa Volkov, mchawi anaitwa Goodwin, na nchi inaitwa Wizard Country, kwa Baum, nchi inaitwa Oz, na mchawi ni Oscar Zoroaster Fadrig Isaac Norman Hankle Emmanuel Ambroise Diggs. Yeye mwenyewe hutamka waanzilishi tu, na haitaja herufi za mwisho kuunda "OzPinhead", ambayo inamaanisha "OzGlupets."
- Ellie anapokea utabiri wa tamaa tatu za kupendeza ambazo lazima zitimizwe ili aweze kurudi Kansas.Dorothy hakupewa masharti yoyote, hata hivyo, hakupewa ahadi yoyote, isipokuwa maagizo mafupi - kwenda Jiji la Emerald. Kwa kuongezea, anapokea busu ya Uchawi kutoka kwa Mchawi Mzuri wa Amerika, akimuhakikishia njia salama, na ugumu wote uko kwenye njia ya kutembea tu. Njia ya Ally sio mbali tu, lakini pia ni mbaya, na bila marafiki wa kuaminika haiwezekani.
- Dorothy anapokea viatu vya uchawi, na baadaye kofia ya dhahabu (pamoja na ngome), kama urithi wa kisheria kutoka kwa wachawi waliouawa naye. Ellie na viatu na kofia huenda, kwa ujumla, kwa bahati.
- Kulingana na Baum, jogoo, ambaye alishauri Scarecrow kupata akili, aliwafundisha ndege wengine wasimwogope. Volkov haizungumzi moja kwa moja juu ya hii. Jogoo mwenyewe anafafanuliwa na Volkov kama "shida kubwa," na Baum yeye ni "mzee."
- Vipodozi vya miti katika vitabu vya Volkov (na - kulingana na utamaduni ulioanzishwa - katika tafsiri nyingi za Kirusi za hadithi za baadaye kuhusu nchi ya Oz) zimetengenezwa kwa chuma. Baum ina turubaini ya bati. Kuogopwa na Volkov, tofauti na Baum, "hupoteza uso" kwa urahisi - macho yaliyopakwa na mdomo huoshwa na maji.
- Kati ya kukutana na Lumberjack na kukutana na Simba Cowardly, mbwa mwitu huingiza sura ya ziada ambayo yule anayekula humnyakua Ellie. Scarecrow na Lumberjack itaweza kumfungua msichana na kumuua Ogre.
- Kulingana na Baum, si nyati za Saber-toothed zinaishi msituni kati ya mifereji, lakini Mahesabu - viumbe vyenye mwili wa dubu, kichwa cha tige na meno marefu ambayo yeyote kati yao yanaweza kumng'ata simba vipande vipande.
- Jina la Volkov limeripotiwa kwa malkia wa panya wa shamba (Ramina) na inaonyeshwa wazi kwamba, alipojitenga, alimwachia Ellie filimbi ya fedha ambayo angeweza kupiga. Huko Baum, malkia wa panya anasema tu kwamba Dorothy anaweza kumpigia simu wakati wowote kwa kwenda shambani, ingawa baadaye Dorothy anamwita Malkia wa Panya kwa filimbi, ambayo hapo awali haikutajwa kwenye hadithi hiyo.
- Mlinzi wa Baum, akilinda ikulu ya mchawi, hupita wasafiri mara moja, anaitwa "askari na wazungu wa kijani", Volkov humpa jina - Dean Gyor na kuanzisha tukio na kuchana ndevu.
- Goodwin, akimtuma Ellie na marafiki zake kwa Violet Ardhi, huwaamuru wamvue Bastind ya madaraka, haijalishi kwa njia gani. Oz ampatia Dorothy agizo wazi la kumuua mchawi mwovu.
- Maneno ya spell ambayo husababisha nyani wa Kuruka hubadilishwa - kama spelling zote kwenye vitabu vya Volkov, ni ya sauti zaidi na hauhitaji ishara maalum za kuandamana, kama vile kusimama kwenye mguu mmoja, kama Baum alikuwa nayo.
- Kuruka kwa kuruka haumdhuru Ellie kwa kuogopa viatu vya fedha. Kulingana na Baum, msichana huyo analindwa na busu la mchawi mzuri wa Amerika, Volkov hajataja hata kidogo.
- Kutekwa kwa Ellie huko Bastinda kunaelezewa kwa undani zaidi, picha ya mpishi Fregosa inaonekana, nia ya kuandaa ghasia dhidi ya Bastinda imeongezwa.
- Baum Dorothy hajui kuwa mchawi wa Magharibi anaogopa maji. Kwenye Volkov, Ellie anajua juu ya hofu hii ya Bastinda (wakati mwingine hata alitumia maji yaliyomwagika sakafuni kumtoa mchawi kwa muda), lakini haifikirii kuwa maji ni mauti kwake.
- Kule Baum, kuchukua kiatu cha fedha, mchawi alitumia waya ambayo alifanya kuwa haonekane. Kwa Volkov, Bastinda alipoteza zana zote za uchawi na akashika fursa ya kamba iliyofungwa.
- Wakati wa kutekwa kwa Volkov, Ellie Bastind alikoma kuwa mchawi na sasa anaweza kushindwa tu na vikosi vya wanadamu. Baum, licha ya ukweli kwamba mchawi mbaya amepoteza washirika wake wa kichawi, anakuwa na uwezo wa wachawi.
- Bastinda, wakati Ellie anamfunga ndoa na maji, anaelezea kwamba hajaosha uso wake kwa karne nyingi kwa sababu alipokea utabiri wa kifo kutoka kwa maji. Huko Baum, Mchawi wa Magharibi husema tu kwamba maji yatamuua, halafu anamarifu Dorothy kuwa yeye bado ndiye bibi wa jumba, na anakubali kwamba alikuwa mwovu sana wakati wa uhai wake.
- Hadithi ya nyani wa kuruka huko Volkov imeelezewa kwa undani zaidi kuliko Baum.
- Katika Volkov, Totoshka anagundua Goodwin kujificha nyuma ya skrini na harufu. Kulingana na Baum, Totoshka anafichua mchawi kwa bahati wakati anapojitenga kando, akiogopa na kishindo cha Leo.
- Goodwin, kama Ellie, ni kutoka Kansas. Oz ni kutoka Omaha, karibu na Kansas. Goodwin, kabla ya kuwa msaidizi wa ndege, alikuwa mwigizaji, akicheza wafalme na mashujaa, wakati Oz alikuwa daktari wa macho.
- Huko Baum, mrithi wa Wizard anabaki kama "screcrow kwenye kiti cha enzi" kwenye kahawa ya hudhurungi ya hudhurungi na buti zilizovaliwa, huko Volkov Scarecrow - tambiko na dandy, anaanza kutawala kwa kusasisha mavazi yake mwenyewe (ambayo aliota ya kuwa na shamba shambani).
- Kulingana na Baum, njia ya Mchawi Mzuri wa Kusini hupita msitu na miti yenye vita na nchi ya Porcelain. Huko Volkov nchi hizi hazipo kabisa, lakini sura iliyo na mafuriko imeongezwa, kwani Volkov imebadilisha mwelekeo wa kozi na njia ya mto kuu wa Ardhi ya Uchawi. Inapita kutoka kaskazini kwenda kusini, halafu mashariki kwenda nchi ya Miguns (kule Baum mto huu unatiririka kutoka kusini, hubadilika magharibi, ukapita karibu sana na Jiji la Emerald kaskazini kidogo, na inapita zaidi magharibi. kizuizi kutoka Jiji la Emerald kwenda Nchi ya Pink).
- Kizuizi cha mwisho cha safari ya Volkov kwenda kwenye nchi ya Pink sio Nyundo-Wakuu, lakini wanarukaji (Marranas) (hata hivyo, katika toleo la kwanza la kitabu hicho walielezewa kama "vichwa vikali vya mikono isiyo na mikono", ambayo iliwafanya sawa na Hammerheads).
- Ellie anamwita nyani wa kuruka kwenye Ardhi ya wanarukaji, baada ya Toto kumwambia kwamba baada ya hamu ya tatu, anaweza kuhamisha Kofia ya Dhahabu kwa rafiki yeyote (basi Ellie anamwahidi Scarecrow yake). Dorothy hana mpango wa kutumia nyani wa kuruka kwenye siku zijazo.
- Kulingana na Volkov, nchi ya Pink inakaliwa na ma-Chatterbox - wapenzi wa gumzo, kulingana na Baum - nchi ya Krasnaya na wenyeji wake sio tofauti na watu wengine wa Oz, isipokuwa upendeleo kwa nyekundu.
- Kurudi Kansas, Ellie hukutana katika mji wa karibu wa Goodwin. Baum haina sehemu hii.
Tofauti katika sehemu ya kihemko-semantic
Kulinganisha kwa "Mchawi wa Ajabu wa Oz" na "Mchawi wa Jiji la Emerald" ilionyesha tofauti kubwa kati ya kazi hizi kwa hali ya kihemko na ya semantiki. Wakati maandishi asilia yanaweza kuzingatiwa kuwa hayatekelezi au yenye kutawala zaidi (na vitu vya maandishi "mazuri" na "ya kupendeza"), mpangilio wa Volkov ni maandishi "giza". Hii inaonyeshwa katika marejeleo ya mabadiliko katika majimbo ya kihemko ambayo Baum haina, matumizi ya maneno "woga", "kicheko", maelezo ya kina, na kutajwa mara kwa mara kwa sauti na onomatopoeia. Maji yanatajwa mara nyingi: mvua na kumwagika kwa mto ni tukio kuu la sura "Mafuriko", iliyoongezwa na Volkov, katika maelezo ya jumba la Goodwin kuna mabwawa, chemchemi, moat na maji - maelezo ambayo hayuko asili, kutajwa kwa mkondo pia huonekana wakati wa kuelezea bonde la kuvuka barabara . Kipengele kingine cha maandishi ya Volkov ni sentensi za ukumbusho wa mara kwa mara, haswa katika vifungu ambavyo havikuwa vya asili.
Tafsiri
Licha ya ukweli kwamba kitabu chenyewe ni tafsiri, yenyewe, imetafsiriwa kwa lugha nyingi, pamoja na Kiingereza na Kijerumani, na kuchapishwa katika karibu nchi zote za zamani za ujamaa.
Toleo la kwanza la Wajerumani la The Wizard lilichapishwa katika Jamuhuri ya Kidemokrasia ya Ujerumani na Jamuhuri ya Shirikisho la Ujerumani katikati ya miaka ya 1960. Kwa miaka 40, kitabu hiki kimeokoa matoleo 10, hata baada ya kuunganishwa tena kwa Ujerumani, wakati vitabu vya asili vya Baum vilipatikana kwa Wajerumani wa Mashariki, tafsiri za vitabu vya Volkov zinaendelea kuchapishwa na nakala za kuchapishwa zilizokombolewa kila wakati. Maandishi ya toleo la 11, lililochapishwa mnamo 2005, na mengine baadaye, yalibadilishwa, na kitabu pia kilipokea muundo mpya. Walakini, mnamo 2011, kulingana na matakwa ya wasomaji wengi, nyumba ya kuchapisha ililazimishwa kurudi kuchapisha kitabu hicho katika muundo wa zamani, katika toleo la zamani la tafsiri, na hata kwa neno la "jadi" kufunua mapungufu ya mfumo wa kibepari.
Baadaye
Katika maneno ya mwisho ya kitabu hicho, A.M. Volkov, akimaanisha wasomaji wachanga wa kisasa kwake, anaonyesha kwamba walishangaa sana kujua kwamba Mchawi Mkubwa na wa Kutisha hakuwa mchawi kweli. Kisha Volkov anaandika kwamba hadithi yake inafundisha kuwa udanganyifu wote na uwongo wote hufunuliwa mapema au baadaye. Mzuri-mwenye tabia nzuri, lakini dhaifu dhaifu Goodwin hakuwa na uwezo maalum na hamu ya kufanya kazi. Kuamini kwamba maisha katika Ardhi ya Uchawi ni sawa na maisha katika mji mkuu wa ujasusi unaojulikana wa leo, hakuona njia nyingine yoyote ya kufanikiwa na kufanikiwa, isipokuwa kwa kusema uwongo. Uongo huo wa mara kwa mara unampeleka Goodwin hadi anapeleka msichana mdogo badala yake mwenyewe kupigana na mchawi mbaya. A.M. Volkov katika kifungu cha nyuma aonyesha kwamba aliandika hadithi yake ya hadithi "Mchawi wa Jiji la Emerald" kulingana na hadithi ya mwandishi wa Amerika, Lyman Frank Baum, anayeitwa "Mtu Hekima kutoka Nchi ya Oz", anasema juu ya tarehe ya kuachiliwa kwake huko USA - 1900, na juu ya safu zake nyingi. Anaandika kuwa amebadilika sana kwenye kitabu cha Baum na ameandika sura mpya. Anaambia kwamba Totoshka kule Baum, tofauti na Totoshka yake, ni bubu. Kwa kuongezea, kifungu cha baadaye kinasema kwamba mwandishi anaanza kuandika kitabu cha pili juu ya ujio wa Ellie na marafiki zake - "Oorfene Deuce na askari wake wa mbao."
Mlolongo wa mzunguko wa vitabu A. Volkova. Muendelezo
Vitabu vya Volkov vilijumuishwa kwenye mzunguko wa Jiji la Emerald vimeunganishwa na safu moja ya hadithi katika mlolongo ufuatao:
- "Mchawi wa Jiji la Emerald" (1939, 1959).
- "Oorfene Deuce na Askari Wake wa Mbao" (1963).
- "Wafalme Saba wa Chini" (1964).
- Mungu wa Moto wa Marrans (1968).
- Nguruwe ya Njano (1970).
- "Siri ya Ngome Iliyotengwa" (1976, 1982).
Ikiwa msichana Ellie anabaki mhusika mkuu katika vitabu vitatu vya kwanza, basi katika kitabu cha nne mwandishi anatangaza heroine mpya, ambayo ni dada mdogo wa Ellie - Annie, ambaye "anachukua nafasi" ya Ellie katika ujio wake wa kichawi.
Kuna mwendelezo wa hadithi:
- hadithi "Mvua ya Emerald," iliyoandikwa na Yuri Kuznetsov,
- mfululizo wa vitabu "The Emerald City" na "Hadithi za Emerald City" zilizoandikwa na Sergey Sukhinov.
Toleo la skrini na uzalishaji
- "Mchawi wa Jiji la Emerald" ni maonyesho ya sehemu mbili ya bandia (Televisheni ya Kati, USSR, 1968). Mkurugenzi: Nina Zubareva. Majukumu hayo yalitolewa na: Maria Vinogradova, Rostislav Plyatt, Boris Runge, Alexey Pokrovsky, Oleg Tabakov, Sergey Tseits. Jukumu la Clown ni Anatoly Barantsev. Mtunzi - Gennady Gladkov, mwandishi wa nyimbo - Yuri Entin. Mwandishi wa hadithi hiyo katika mikopo anaitwa Alexei Volkov.
- "Mchawi wa Jiji la Emerald" - katuni ya sehemu nyingi (KWA "Screen", USSR, 1973).
- "Mchawi wa Jiji la Emerald" - filamu (Studio ya filamu ya M. Gorky, Urusi, 1994).
- "Adventures katika Jiji la Emerald" - filamu ya animated yenye sehemu nyingi (Studios Mill kwa ombi la NTV-Kino, 1999-2000)
Mnamo mwaka wa 1970, kwa msingi wa hadithi ya F. Baum na kitabu cha A. Volkov, kampuni ya "Melody" ilitoa rekodi na wimbo wa fasihi na wa muziki "Mchawi wa Jiji la Emerald". Majukumu hayo yalisemwa na: E. Sinelnikova (Elli), V. Doronin (Scarecrow), A. Papanov (Iron Lumberjack), R. Plyatt (Simba Cowardly), I. Masing (Totoshka, Bastinda), G. Vitsin (Goodwin), M Babanova (Villina), E. Nachalov (Kiongozi wa nyani wa Kuruka), N. Aleksakhin (Mlinzi, Tiger), A. Kostyukova (Mama) na E. Fridman (Papa).
Huko Ujerumani, michezo mbili za redio ziliwekwa kwenye kitabu:
- Der Zauberer der Smaragdenstadt, Mkurugenzi: Dieter Scharfenberg, LITERA junior 1991, MC.
- Der Zauberer der Smaragdenstadt, Mkurugenzi: Paul Hartmann, Deutsche Grammophon - Juni 1994, MC.
Mnamo Mei 2006, toleo la sauti la kitabu lilitolewa kwenye CD mbili. Maandishi hayo yalisomwa na mwigizaji na mkurugenzi Katarina Talbach:
- Der Zauberer der Smaragdenstadt, Jumbo Neue Medien, 2CD, ISBN 3-8337-1533-2
Sikiza sauti ya mbwa mwitu
Lakini kwa wanasayansi na biolojia, mbwa mwitu sio kiumbe mbaya. Wataalam wanasema kwamba mbwa mwitu ni aibu sana, wanajaribu bora yao ili kuepuka kukutana na mtu. Nakala iliyo katika jarida la kisayansi Geo inaripoti kwamba kwa kweli mawindaji hawa huwaogopa wanadamu. Ingawa mbwa mwitu zina mwonekano wa kutisha, haupaswi kufikiria kuwa wote ni mizinga.
Mbwa mwitu ni mahasimu wenye mahasimu wenye nguvu.
Mwanasaikolojia Paul Package, ambaye alisoma tabia ya mbwa mwitu kwa miaka mingi, kwa dhati aliwapenda wanyama hawa. Anasema kwamba mbwa mwitu wana hisia: wanaweza kufurahi, kuwa na huzuni na hata kuonyesha hali ya kuchekesha. Paul hata alimwangalia mbwa mwitu mzee, ambaye alikuwa dhaifu sana na mwenye kilema, hakuweza kuwinda peke yake, lakini mbwa mwitu hawakumwacha kutoka kwa pakiti, walimlisha, ingawa kiume wa zamani hakuhitajika tena na familia. Haijalishi, pakiti hiyo ilimthamini na haikumruhusu afe kwa njaa. Ni wanyama gani ambao bado wanaweza kuona ubinadamu kama huo?
Uwindaji wa kundi
Mbwa mwitu uwindaji katika pakiti.
Kipengele cha tabia ya mbwa mwitu ni uwindaji wao katika mifuko. Kwa upande mmoja, mkakati kama huo ni wa faida, lakini kwa upande mwingine, unatishia maisha yao. Uwindaji katika mifuko, mbwa mwitu hujipatia chakula na kulisha watoto wao.
Mbwa mwitu wana harufu nzuri, kusikia nzuri na maono kamili. Kwa kuongeza, wana uwezo wa kukimbia haraka, kushinda umbali mrefu, ili wawindaji kutoka kwao ni bora. Lakini mawindaji hawa hawashambulia wanyama wote mfululizo, kwa mfano, wanaume hodari na wakubwa. Wanachagua mawindo dhaifu, kwa hivyo chakula zaidi cha wanyama wenye afya. Kwa hivyo, kwa kweli, kuna faida kutoka kwa wanyamapori hawa, kwa sababu nzuri huitwa "amri za msitu."
Mawasiliano mbwa mwitu
Mbwa mwitu wana hisia bora ya harufu na uwezo wa kujibu mara moja mawindo.
Kama habari ya milio ya kutisha ya mbwa mwitu, ambayo inaenea zaidi ya kilomita kadhaa, hii ni njia tu ya mawasiliano kati ya mbwa mwitu na jamaa zao. Ikiwa mmoja wa watu hujitenga kutoka kwenye pakiti wakati wa uwindaji, basi huinuka hadi kilimani na kulia, na hivyo kutoa wito kwa washiriki wengine wa pakiti.
Kwa kuongezea, kwa msaada wa kuomboleza, mbwa mwitu huonyesha kuwa eneo hili tayari limekaa, na kwamba wageni hawawezi kuidai. Na wakati mwingine wanyama hawa wanaweza kulia na kama vile, kuelezea furaha yao. Wakati kundi lote linapoanza kulia, inaonekana kwamba wanafurahiya kwaya yao ya sauti.
Kwa sikio la mwanadamu, kuimba kama hiyo kunasikitisha, lakini mbwa mwitu wanapendelea kutuliza.
Mbwa mwitu walinde wilaya yao kwa uangalifu.
Mbali na kuomboleza, mbwa mwitu wana aina zingine za mawasiliano: kulima, kung'ara kwa screech, kufinya kwa urafiki. Kwa kuongezea, hutumia mkao maalum kwa mawasiliano. Yote hii inawasaidia kujumuisha mahusiano kwenye pakiti na kuchukua nafasi fulani ya kijamii ndani ya familia.
Vipengele vya nje vya mbwa mwitu
Skrini pia hufanyika ndani ya familia moja.
Angalia mbwa mwitu kwa karibu. Wana manyoya nene, kawaida huwa kijivu, wakati mwingine inaweza kuwa na rangi nyeusi. Juu ya pamba iliyochanganywa kahawia, nywele nyeusi na nyeupe hupatikana. Mbwa mwitu wana roho ya kutazama sana: macho ya manjano.
Hifadhi za asili na mbuga za mbwa mwitu
Je! Kuna hatari kwa siku zijazo za mbwa mwitu? Ndio, kwa kuwa hapo awali hawa wadhalimu walipatikana kila mahali huko Asia, Ulaya na Amerika ya Kaskazini, lakini leo wanaishi katika maeneo fulani: Amerika, Canada, Alaska na Urusi.
Mbwa mwitu anayelala anaonekana mwenye nguvu na hatari kabisa.
Wanasayansi wanaamini kuwa maeneo maalum ya asili na hifadhi ya wanyama yanapaswa kuundwa. Leo, mbuga nyingi ni nyumbani kwa wanyama wa porini. Katika Hifadhi ya Banff, ambayo iko katika Canada, mbwa mwitu hawakukutana kwa karibu miaka 40, lakini katika miaka ya 80 wao wenyewe walirudi kutoka Milima ya Rocky. Kwa watu wengi, kurudi kwa mbwa mwitu 65 kwa nyenzo yao ya asili imekuwa likizo halisi. Pia huko Ufaransa, mbwa mwitu walirudi baada ya kutokuwepo kwa miaka 50. Kwa kuongezea, walirudi Italia. Katika Hifadhi ya Kitaifa ya Yellowstone, ambayo iko katika Merika, mbwa mwitu walianza kuonekana tena, ambao waliangamizwa zaidi ya miaka 40 iliyopita. Leo, watu wengi wanaotembelea Hifadhi ya ndoto ya kurudi kamili kwa mbwa mwitu, kwa sababu hapo awali wanyama hawa walikuwa sehemu muhimu ya mfumo wa ikolojia.
Urafiki wa mbwa mwitu na mwanadamu: wanasema kwamba hii haiwezekani, hata hivyo, ubaguzi hufanyika.
Lakini wafugaji hawako tayari kurudisha mbwa mwitu katika nchi yao. Mwanasaikolojia L.David Mack anasema kwamba iwapo wanyama wanaokula wanyama watarudi kwa Yellowstone, basi nje italazimika kufuatilia wanyama kwa uangalifu. Kile kitakachotokea kesho kwa mbwa mwitu katika ulimwengu huo unaotawaliwa na mwanadamu haijulikani.
Mustakabali wa mbwa mwitu
Idadi kubwa ya watu ambao wanaonyesha hamu yao ya kurudi kwa mbwa mwitu unaonyesha kwamba mtazamo kwa wale wanaowinda hawa hubadilika pole pole. Kitabu "Wolf: asili inayokaribia na kupungua kwa idadi ya watu" inasema kwamba mtu bado ana nafasi ya kuokoa mbwa mwitu walio katika nafasi ngumu. Yote inategemea ujuzi wa mwanadamu, kwa hivyo tabia ya mbwa mwitu lazima isomewe.
Watu wanapaswa kuelewa wenyewe kuwa mbwa mwitu sio washindani wao, ni wanyama muhimu sana kwa mazingira na maumbile kwa ujumla, kwa hivyo wanahitaji ulinzi wa uangalifu.
Uwindaji
Mbwa mwitu haiwinda peke yake. Ndio jinsi wanavyoishi na kulisha familia. Wao ni sifa ya hisia nzuri za haiba. Ni ngumu, na wana uwezo wa kushinda umbali mrefu kwa wakati mfupi iwezekanavyo. Sio mbwa mwitu wote wanaoshambulia. Wanaona vitu ambavyo ni vikubwa na vyenye nguvu kuliko wao na hujaribu kuziepuka.
Njia kuu ya mawasiliano
Howls zilizochukuliwa na mbwa mwitu ni njia moja ya kuwasiliana na aina yao wenyewe. Kwa hivyo wanazungumza juu ya mawindo, eneo la utafiti au habari nyingine muhimu kwa mbwa mwitu mwingine. Njia tofauti zinaweza kutumika kwa mawasiliano. Mbwa mwitu daima wako tayari kupigana hadi wa mwisho kwa wilaya yao, ni wamiliki.
Chuki na upendo kwa mbwa mwitu
Kwa kutajwa kwa mbwa mwitu, mhemko mwingi huibuka kila wakati na ni mbaya zaidi, kwa sababu watu wameunda maoni mabaya juu ya wanyama hawa, na hofu imeibuka dhidi ya msingi wa ubaguzi.
Ulimwengu wa ajabu wa mbwa mwitu.
Watu hawapendi mbwa mwitu, kama wanyama wengi wanaowinda. Kwa kuongezea, mbwa mwitu huleta shida nyingi kwa wakulima, kwani wanawinda mifugo. Pia, malezi ya sifa mbaya ilisukumwa na hadithi za hadithi na hadithi. Katika hadithi za hadithi, mawindaji huyu kila wakati huonyeshwa kuwa mbaya na haibatikani. Kila mtu anajua hadithi juu ya Hood Little Riding Hood na kwa hivyo anaogopa mbwa mwitu, lakini inafaa kukumbuka kuwa hofu kama hiyo haina msingi, kwa sababu mbwa mwitu wakati mwingine hushambulia watu.