Ikolojia iliyotumika (PE) ni nidhamu inayosoma utaratibu wa uharibifu wa wanadamu, njia za kuzuia uharibifu huu na kuendeleza kanuni za usimamizi wa mazingira bila uharibifu wa mazingira.
Ikolojia iliyotumiwa inategemea mfumo wa kanuni, sheria na sheria za usimamizi wa mazingira na ikolojia. Kulingana na njia za kusoma, maeneo yafuatayo yanatofautishwa:
ikolojia ya viwandani - inasoma athari za biashara ya viwandani kwenye mazingira na njia za kupunguza athari hii kwa kuboresha teknolojia na vifaa vya matibabu,
ikolojia ya kilimo - Inakua njia za kutengeneza bidhaa za kilimo bila upotezaji wa rasilimali za nchi na njia za kutengeneza bidhaa za mazingira rafiki,
ikolojia ya matibabu - husoma magonjwa ya binadamu yanayohusiana na uchafuzi wa mazingira na njia za matibabu yao,
ikolojia ya mijini - inasoma njia za kuboresha mazingira ya kibinadamu jijini,
ikolojia ya kemikali - Inakuza njia za kuamua vitu vyenye uchafuzi, njia za kusafisha kemikali, teknolojia mpya za uzalishaji,
ikolojia ya hisabati - mifano michakato ya mazingira, i.e. kupunguka kwa asili ambayo itatokea kwa sababu ya mabadiliko katika vigezo vya mazingira,
ikolojia ya uchumi - Inakua mifumo ya kiuchumi kwa usimamizi wa mazingira,
ikolojia ya kisheria - Hutengeneza mfumo wa sheria unaolenga kulinda asili,
Aina za Ikolojia iliyotumika
Ikolojia inafanya kazi kwa karibu na taaluma nyingi. Kuna uhusiano kati ya ikolojia na uchumi, saikolojia, na dawa. Kwa kudhibiti mambo kadhaa, unaweza kuamua kile kinachohitajika kufanywa ili kuboresha mazingira.
p, blockquote 2.0,0,0,0 ->
Inatumika kwa uchunguzi wa ikolojia njia hizo na shida zinazoharibu biolojia. Mbinu na vifaa vinatengenezwa ambavyo vitasaidia kupunguza athari hasi za mwanadamu kwenye maumbile. Pia, nidhamu hii inakuza teknolojia na kanuni za matumizi ya busara ya rasilimali za sayari.
p, blockquote 3,1,0,0,0 ->
Ugumu wa ikolojia inayotumika ni pamoja na nuru zifuatazo:
p, blockquote 4,0,0,0,0,0,0 ->
- ikolojia ya uchumi
- viwandani
- matibabu
- kujenga ikolojia
- kemikali
- Uhandisi
- kilimo
- ikolojia ya kisheria
- mijini.
Kila aina ya ikolojia inayotumika ina somo lake na kitu cha kusoma, kazi na njia. Shukrani kwa mbinu ya kisayansi, kanuni na sheria zinaandaliwa, kulingana na ambayo inahitajika kudhibiti shughuli za watu katika maeneo mbali mbali ya uchumi. Sheria na maagizo yote yanategemea maelezo ya kazi.
p, blockquote 5,0,0,1,0 ->
p, blockquote 6.0,0,0,0,0 ->
Kusudi la Ikolojia Iliyotumiwa
Ikolojia iliyotumiwa inaweza kupunguza athari mbaya za watu kwenye maumbile. Kwa hili, njia anuwai hutumiwa, pamoja na modeli ya kihesabu. Hii hukuruhusu kuangalia mazingira na kuamua hali yake. Matokeo ya uchambuzi huu yataweza kudhibitisha uwepo wa shida za mazingira, ambayo katika siku zijazo itakuwa msingi wa kweli wa kubadilisha shughuli za vitu fulani. Kwa mfano, viashiria vya hali ya maji na hewa vitalazimisha wafanyabiashara kutumia vichujio vya utakaso. Kwa kuongezea, nidhamu hii itapunguza mzigo kwenye mazingira. Kwa upande mwingine, inahitajika kutekeleza ukarabati na ukarabati wa mazingira, ambayo itaokoa maumbile, kabla ya kuchelewa mno.
Ikolojia ya kijamii
Ikolojia ya kijamii ni sehemu ya ikolojia ambayo inasoma uhusiano kati ya jamii ya binadamu na mazingira ya kijiografia, mazingira ya kijamii na kitamaduni, athari za moja kwa moja na upande wa shughuli za uzalishaji juu ya muundo na mali ya mazingira, athari ya mazingira ya sababu za anthropogenic juu ya afya ya binadamu na bwawa la jini la watu. Ndani ya ikolojia ya kijamii, hutofautisha: ikolojia ya mtu binafsi, ikolojia ya kitamaduni, ethnoecology, nk Kwa hivyo, ikolojia ya kitamaduni inashiriki katika utunzaji na urejezaji wa mambo anuwai ya mazingira ya kitamaduni yaliyoundwa na wanadamu katika historia yake yote (makaburi ya usanifu, mbuga, majumba ya kumbukumbu, nk). Itikolojia inasoma uhusiano wa idadi ya watu na mazingira ya kijiografia ambayo huunda kabila wakati wa mchakato wa kihistoria. Ikolojia ya idadi ya watu inazingatia uhusiano kati ya michakato ambayo hufanyika kwa idadi ya wanadamu chini ya ushawishi wa mazingira ya kawaida na ya kijamii ya kiuchumi katika muda mfupi wa muda [1, p. 34].
Ikolojia ya binadamu (anthropoecology) ni sayansi ngumu (sehemu ya ikolojia ya kijamii) ambayo inasoma mwingiliano wa mtu kama kiumbe hai wa biosocial na eneo lililozunguka ulimwenguni, lenye makazi ngumu kila wakati. Kazi yake muhimu zaidi ni kufunuliwa kwa sheria za uzalishaji na uchumi, maendeleo yaliyokusudiwa na mabadiliko ya mandhari ya asili chini ya ushawishi wa shughuli za wanadamu. Mrefu iliyoletwa na Amer. wanasayansi R. Park na E. Burgess (1921) [3, p. 65].
Ikolojia ya ulimwengu ni nidhamu ngumu ya kisayansi ambayo inasoma sheria za msingi za ukuzaji wa ulimwengu kwa ujumla, na vile vile mabadiliko yake yanayowezekana chini ya ushawishi wa shughuli za kibinadamu. Ikolojia ya ulimwengu imeundwa kusoma uhusiano wa wanadamu na mazingira katika kiwango cha sayari. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba athari hasi ya mazingira ya athari za mambo ya anthropogenic kwenye biolojia ya Dunia imeibuka.
Ikolojia ya kijamii ni nidhamu ya kisayansi inayozingatia uhusiano wa jamii na mazingira ya kijiografia, kijamii na kitamaduni, i.e. na mazingira yanayomzunguka mtu. Jamii za watu kuhusiana na mazingira yao zina shirika kubwa la kijamii (viwango kutoka vikundi vya kijamii vya msingi hadi ubinadamu kwa ujumla vinazingatiwa). Historia ya kuibuka kwa jamii kwa muda mrefu imekuwa ikisomwa na wanatheolojia na wanasayansi wa kijamii, wanasosholojia. Anthropolojia ni sayansi ya kutofautisha ndani ya genera, spishi, na tabia za spishi za familia ya kaya. Anthropolojia hutumia data kutoka kwa baiolojia, baolojia ya Masi, genetics, paleogenetics ya kemikali, paleogeografia, akiolojia, jiolojia, nk. Ni pamoja na uchunguzi wa sifa za kibaolojia (morphological na kisaikolojia) za homo sapiens na mababu zake wa kale na inachukua nafasi maalum katika mfumo wa sayansi ya asili na kijamii juu ya mwanadamu [2, p.23].
Shida za hali ya kihistoria na kijamii ya asili ya kibinadamu na ushuru wa jini Homo ziko katika ujana wao. Miongoni mwa wanasayansi, sio tu wataalam wa nadharia na waandishi wa maunzi, hakuna makubaliano juu ya wakati wa asili ya mwanadamu au ya mababu zake. Kwa mtazamo wa kibaolojia, hii ni moja ya spishi za mamalia zilizo katika agizo la nyani.
Katika Miaka ya Marehemu (11-12 Ma), mstari wa anthropoid uliotenganishwa na generaopithecus mbili za jini na Homo (W. Grant). Homo la jenasi ni kiunga cha mwisho tu katika tawi la uvumbuzi wa wahusika wa juu, ambao kwa jumla yao ni familia ya kibinadamu. Familia hii kama tawi la mageuzi, ambayo, baada ya kujitenga kwake, ilisababisha mtu wa kisasa.
Mwanadamu kama kiumbe wa kibaolojia alikomeshwa. Maumbile yake hayakuendelezwa vizuri. Mtu hakuwa na mizizi ya kutosha katika maumbile na alikufa ikiwa hakuwa na uimara, kwa sababu ya uwepo wa sababu na uwezo wa kujifunza. Mwanadamu aliiga wanyama bila kujua, ambayo haikuwekwa chini na maumbile, lakini ikawa nguvu yake ya kuokoa.
Kati ya mwanadamu na ukweli wa kuwa nafasi kubwa imetokea. Kulikuwa na aina ya kuongezeka kwa ukweli, ambayo ilionyeshwa katika nyanja ya mawazo, fahamu. Nafasi hii inaweza kuitwa utamaduni ambapo uwezo wa ubunifu wa mtu unafunuliwa. Uhalisi wa mwanadamu katika uwezo wake wa kushinda upungufu wa spishi zake. Jambo lenye sura tatu ni hali ya kwanza kwa ukuaji wa ubongo unaoendelea, hali ya pili ni uwepo wa mikono, hali ya tatu ni muundo wa maisha na mfumo wa sayansi ya kompyuta, uliofanywa zaidi ya ubongo kama mwendelezo wake. Maadili, uzoefu, usafirishaji wao kutoka kizazi hadi kizazi kuwa moja ya sababu za maamuzi katika mazingira ya kijamii na, pamoja na uteuzi wa asili, ilitoa fomu nzuri kwa Homo sapiens kwenye mapambano ya kuwepo. W. Grant (1991) anaamini kwamba tofauti kuu ya maamuzi kati ya wanadamu na wanyama ni utamaduni. Mtu ni kiumbe aliyepewa utamaduni. Hakuna mnyama aliyeunda asili yake ya pili. Huu ni utabiri wa mwanadamu, hii ni matunda ya mageuzi ya kitamaduni.
Utafiti wa maumbile ya jamii za wanadamu (Negroid, Mongoloid, Uropa, Australia na Amerika) ilionyesha kuwa asilimia 97 ya jeni ni sawa. Hii inashuhudia umoja mkubwa na usawa wa kibinadamu. Wazo la mbio-kazi ya hali ya hewa na makazi ya watu binafsi. Mgawanyiko katika jamii ulikuwa hauna maana ya kiitikadi.
Mwili wa mwanadamu unakua bila usawa, kulingana na wakati wake maalum, sambamba na kupelekwa kwa idadi ya idadi ya Fibonacci. Frequency katika maisha ya binadamu ni dhahiri. Umri muhimu ni sawa na safu zifuatazo: 1,3,5,8,13,21,34,55,89. Ubwana ni hadi mwaka, 1-8-utoto, ujana 8-13, ujana 13- 21- ujana, 21-34-ujana, 34-55-ukomavu, umri wa miaka 55-89. Masafa ya miaka ya wanawake (mfululizo wa Luc): 1,3,4,7,11,18,29,47,76,123. Kijana - hadi mwaka, miaka ya 1-7-utoto, ujana 7-11, ujana 11-18-ujana, 18-29-ujana, 29-47-watu wazima, umri wa miaka 47-123. Wanawake wenye umri wa miaka 6-8 mapema kuliko wanaume.
Kusudi la milele la mwanadamu, mkakati wa maisha yake ulikuwa uhuru kutoka kwa mazingira, ambayo hutolewa na hamu ya mnyama kujiokoa. Kwa kawaida, mabadiliko ya kitamaduni yalipokua, ilisaidia mtu kuimarisha uhuru wake. Kazi imekuwa daima na inabaki kuwa shughuli ya kufahamu ya mwanadamu, na mwanadamu ndiye mtu anayefanya kazi. Kuna upande wa kibaolojia kwa mwanadamu kama mtu binafsi. Maelezo ya mpango wa maumbile ya mwanadamu ni kwamba, chini ya hali hiyo hiyo, watu mbalimbali huzaliwa ambao tabia na aina ya tabia ya kijamii inategemea kazi ya jeni nyingi. Dimbwi la jeni linazingatiwa kama nyenzo za maumbile zinazojumuisha za kabila fulani. Mchanganuo wa mchakato wa uvumbuzi ulionyesha kuwa mabadiliko ya nyenzo hai hayakuisha na kuonekana kwa mwanadamu, na haitaacha hapo. Leo, sayansi ya kisasa - huu ni mfumo mgumu wa maarifa ya wanadamu - umegawanywa katika vikundi 3: sayansi asilia, kijamii na kiufundi. Katika karne ya ishirini, utofauti wa sayansi unaamuliwa na hitaji la taaluma ya hali ya juu, ujuzi wa maelezo maalum, bila ambayo utafiti hauwezekani.
Hapo awali, aina mbili za mahitaji zilikuwa za asili kwa mwanadamu kama kiumbe wa kijamii: kibaolojia (kisaikolojia) na kijamii (vifaa na kiroho). Wengine wameridhika kama sababu ya gharama ya kazi kwa uzalishaji wa chakula, nyenzo na maadili ya kiroho, wengine hutumiwa kutosheleza watu bure, haya ni mahitaji ya maji, hewa, nishati ya jua, nk. Tunayaita mwanzilishi wa mazingira, na mahitaji ya zamani ya kijamii na kiuchumi. Jamii ya mwanadamu haiwezi kukataa kutumia maliasili. Wamekuwa daima na watakuwa msingi wa uzalishaji, maana ambayo iko katika ubadilishaji wa rasilimali asili kuwa bidhaa za walaji. Suala la matumizi ya "kijani" linaweza kufikiwa kutoka kwa mitazamo tofauti: kisaikolojia, maadili, kijamii, kiuchumi. Kwa jamii yoyote, kusimamia mwelekeo wa utumiaji ni moja ya kazi ngumu zaidi ya kijamii. Kwa sasa, ustaarabu unapitia kipindi muhimu cha uwepo wake, wakati mazoea ya mazoea yanavunjika, inapofikia kuelewa kuwa maombi mengi ya kuridhisha ya mtu wa kisasa yanakuja kwenye mgongano mkali na kanuni ya msingi ya mahitaji ya kila mtu - kutunza mazingira ya kuishi kwa afya. Shida zinazosababishwa na maendeleo ya maendeleo ya jamii, uharibifu unaokua wa mazingira ya asili na kuzorota kwa hali ya maisha ya watu hufanya iwe muhimu kuchukua hatua, kutafuta dhana mpya za maendeleo ya kijamii.
Ikolojia iliyotumika
Ikolojia iliyotumika - inasoma utaratibu wa uharibifu wa biolojia na mwanadamu, njia za kuzuia mchakato huu na huendeleza kanuni za utumiaji mzuri wa maliasili. Msingi wa kisayansi ni mfumo wa sheria, kanuni na kanuni za jumla za mazingira.
Ikolojia iliyotumiwa "inaamuliwa kutatua masuala maalum ya usimamizi wa maumbile, kuamua mizigo inayokubalika ya mazingira, kukuza njia za kusimamia mifumo ya asili (mifumo ya mazingira) na njia za" kijani kibichi "aina ya shughuli za wanadamu.
Shida kuu zilizotumika ambazo ikolojia lazima isuluhishe wakati huu ni kama ifuatavyo.
utabiri na tathmini ya athari mbaya zinazowezekana katika mazingira chini ya ushawishi wa shughuli za kibinadamu,
kuboresha ubora wa mazingira asili,
uhifadhi, uzazi na matumizi bora ya maliasili.
utaftaji wa uhandisi, uchumi, shirika, kisheria, kijamii na suluhisho zingine ili kuhakikisha maendeleo endelevu ya mazingira, haswa katika maeneo ambayo yametatizwa kwa mazingira zaidi.
Ikolojia iliyotumiwa ni sehemu ya ikolojia ambayo matokeo ya utafiti yanalenga kusuluhisha shida za kimazingira za mazingira (ulinzi kutoka kwa uchafuzi wa mazingira na sumu, matumizi ya busara ya rasilimali asili, teknolojia za hali ya juu katika sekta mbali mbali za uchumi, nk). Hivi sasa, katika ikolojia inayotumika, maeneo yafuatayo yanaendelea kufanikiwa kabisa: viwanda (uhandisi), kiteknolojia, kilimo, matibabu, kemikali, burudani, n.k.
Habari
- Suala la 1 kwa 2020 lilitolewa.
- Mkutano wa kisayansi na vitendo wa XV wote wa Kirusi na Ushiriki wa Kimataifa "Ikolojia ya ardhi ya asili: shida na suluhisho" utafanyika Mei 18 katika muundo wa mkondoni. Enda kwa
- Aprili 18 katika Taasisi ya Kemia na Ikolojia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Vyatka ilishikilia umbali wa Olmpiad katika kemia ya kikaboni kwa wanafunzi katika shule na shule za ufundi huko Kirov na mkoa wa Kirov. Ilihudhuriwa na watoto wa shule 90 kutoka KOGOBU Lyceum No. 9 wa Slobodsky, "Kirov Cadet Corps jina lake baada ya shujaa wa Umoja wa Kisovieti A.Ya. Oparin", MOAU "Lyceum No. 21", Kituo cha elimu cha MKOU. A. Nekrasov ”, KOGOAU LEN, MBOU sekondari na UIOP Na. 30, kijiji cha sekondari ya KOGOBU. Arbazh, KOGOBU SSH na kijiji cha UIOP. Kilmez, Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Moscow "Lyceum na Madarasa ya Cadet yaliyopewa jina la G. S. Shpagin", Vyatskiye Polyany, Mkoa wa Kirov, shule ya sekondari ya MOAU na UIOP Na. 37, shule ya sekondari ya KOGOBOU na UIOP No, KOBU shule ya sekondari na UIOP Na. 1 nk Na pia wanafunzi 24 kutoka ACT ya Kirov - KOGPOBU "Chuo cha Matibabu cha Kirov", Chuo cha Muziki cha Kirov kinachoitwa baada ya I. V. Kazenin, KOGPOBU "Vyatka Magari na Chuo cha Viwanda". Taasisi ya Kemia na Ikolojia inatoa shukrani za dhati kwa waalimu na waalimu waliowaandalia watoto kwa kushiriki katika Olmpiad katika kipindi kigumu cha kujitenga kwa nchi nzima.
Wshindi: Kasimova Alina Kasymovna, KOGOBU Lyceum №9 wa Slobodsky na Vinokurov Egor Alekseevich, "Kirov Cadet Corps jina lake baada ya shujaa wa Soviet Union A.Ya. Oparin" - Ndugu waandishi kuandika makala juu kwa Kingereza lugha. Tunapendekeza uambatishe toleo la Kirusi la kifungu kama faili ya ziada katika akaunti yako.
- Waandishi wapenzi na wasomaji wa gazeti hili!
Tuna haraka kukujulisha kwamba jarida la "Theolojia na Inolojia iliyotumika" tangu mwaka wa 2019 limeingia katika msingi wa jukwaa la kisayansi la Wavuti ya Mkusanyiko wa Sayansi - Viwango vya Kuibuka kwa Vyanzo vya Habari (ESCI), na vile vile hati za kibaolojia na hakikisho za BIOSIS. Maswala kutoka 2017 yatapakiwa kwenye hifadhidata. - Kwa maswali juu ya kazi ya wavuti na akaunti yako ya kibinafsi, andika tu kwa barua-pepe: [email protected]. Kwa anwani zingine za barua pepe msaada wa kiufundi haijibu.
Kumaliza kazi kwenye mada inayofanana
Ikolojia ya Viwanda ni tawi la ikolojia inayotumika ambayo inasoma mwingiliano wa tasnia na mazingira na, kwa upande wake, athari za mazingira kwenye kazi ya biashara na teknolojia. Katika mfumo wa ikolojia ya viwandani, njia pia zinafundwa ili kupunguza athari mbaya za tasnia kwenye biolojia kwa kuboresha teknolojia, vifaa vya matibabu, kanuni za usindikaji wa taka, n.k.
Ikolojia ya kilimo ni shamba la ikolojia inayotumika ambayo hushughulikia shida za mazingira zinazosababishwa na kilimo. Wanasayansi wanaofanya kazi katika uwanja huu wanajaribu kutengeneza njia ambazo zinaweza kusaidia kupunguza athari mbaya kwa mazingira wakati wanapata bidhaa za kilimo bora. Katika mfumo wa kazi hizi, ni muhimu kuzingatia jinsi mbolea za kemikali na kibaolojia zinatumika, ukarabati wa mchanga wa ardhi hufanyika, na malisho ya mifugo.
Uhandisi wa ikolojia kama tawi la ikolojia inayotumika kutumika hivi karibuni, inasoma jinsi maumbile na teknolojia vinavyoingiliana. Wanasayansi wanaofanya kazi katika uwanja huu wanasoma kanuni za malezi ya mifumo ya kiufundi-asili, wanazingatia mbinu zinazowezekana za usimamizi wa mifumo hiyo, kwa kuzingatia usalama wa mazingira. Kazi kubwa ya ikolojia ya uhandisi ni kufanya michakato ya mazingira katika maeneo ya viwandani rafiki kwa mazingira.
Ikolojia ya matibabu ni tawi la ikolojia inayotumika ambayo inasoma athari za mazingira kwa afya ya binadamu. Msingi wa ikolojia ya matibabu inaundwa na sayansi kama vile ugonjwa wa sumu, ugonjwa wa magonjwa ya kibaolojia, kemia. Wanamazingira katika uwanja wa matibabu wanachambua viungo kati ya magonjwa ya binadamu na mabadiliko ya mazingira. Kulingana na WHO, 45% ya afya ya binadamu inategemea hali ya mazingira. Ikolojia ya matibabu huamua hatari ya mzigo wa anthropogenic, huamua jinsi mazingira salama ya eneo hili au eneo hilo, hugundua na kutibu magonjwa ambayo hutokana na hali mbaya ya mazingira.
Ikolojia ya kemikali ni tawi la ikolojia inayotumika ambayo inasoma jinsi kemikali zinazoingia kwenye mazingira zinavyoathiri, jinsi ya kupunguza uzalishaji wa kemikali kwenye mazingira, na jinsi ya kupunguza madhara yao. Kama matokeo ya kemikali kuingia katika mazingira, anga, maji na udongo huambukizwa. Mara moja kwa maji, udongo na hewa, kemikali hizi zote hatari hua sumu ya viumbe vya viumbe hai, na haswa wanadamu.
Ikolojia ya mijini ni sehemu ya ikolojia inayotumika ambayo inasoma mwingiliano wa mazingira ya mijini na mazingira ya asili. Mazingira ya mijini ni pamoja na mfumo wa kijamii, kiufundi na habari. Kitu cha kusoma kwa ikolojia ya mijini ni mifumo ya mijini ya viumbe hai na mambo ya mazingira ambayo huwaathiri.
Ikolojia ya hisabati ni tawi la ikolojia inayotumika ambayo hutatua shida za mazingira kupitia mifano na njia za hesabu. Kwa mfano, ikolojia ya hisabati inasoma mienendo ya idadi ya watu. Katika mfumo wa nidhamu hii kuna nadharia ya kihesabu ya mienendo ya idadi ya watu. Katika nadharia hii, mienendo ya idadi ya spishi huwasilishwa katika mfumo wa muundo wa hesabu na usawa wa tofauti.
Ikolojia ya kiuchumi ni uwanja wa ikolojia inayotumika ambayo inasoma mwingiliano wa mambo ya mazingira ya mazingira na sababu za kiuchumi. Ikolojia ya kiuchumi inakusudia kupunguza uchafuzi wa mazingira, udongo na maji, kusaidia kujifunza jinsi ya kutumia rasilimali za asili wakati wa kutunza kanuni ya kukidhi mahitaji ya wanadamu.
Ikolojia ya kisheria ni sehemu ya ikolojia inayotumika ambayo inafanya kazi katika uundaji wa mfumo wa kisheria wa ulinzi wa mazingira. Ikolojia ya kisheria hutoa ulinzi wa mazingira na inahakikisha usalama wa mazingira kwa idadi ya watu.
Mbinu za Ikolojia zilizotumika
Njia kuu za ikolojia inayotumika ni pamoja na:
- njia ya mfumo
- njia ya uchunguzi wa asili
- njia ya majaribio
- njia ya modeli
- njia ya usajili na tathmini
- ufuatiliaji
- njia ya kukisia viumbe, njia za kukagua biomasi na tija
- utafiti wa cybernetic na njia ya modeli ya hisabati
Njia ya mifumo ni sehemu kubwa ya utafiti wa mazingira. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba karibu kitu chochote cha utafiti wa mazingira kina mfumo. Kwa njia ya kimfumo, kanuni zote mbili za uchambuzi na za synthetic zinaingiliana.
Moja ya ya kwanza katika utafiti wa mazingira kutumia njia ya usajili na tathmini, mara nyingi mimi hutumia kufuatilia hali ya mazingira. Mifano ya njia ya hesabu ni:
- kipimo cha joto la hewa, maji,
- kipimo cha unyevu
- uchambuzi wa kemikali ya hewa, maji, udongo,
- kipimo cha uwanja wa mionzi,
- kipimo cha shinikizo la anga:
- uamuzi wa kiwango cha uchafuzi wa maji, hewa, udongo.
Njia moja kuu ya ikolojia inayotumika ni kuangalia hali ya mazingira, ambayo ni kuangalia ubora wa maji, hewa, hali ya udongo.
Msingi wa utafiti wa jamii asili ni njia za uhasibu wa idadi ya viumbe na njia za kukagua biomasi na tija. Ili kudhibiti hali ya mazingira, kuzuia vifo vya wanyama na mimea, watu huhesabiwa katika maeneo fulani, samaki huhesabiwa, na nambari huangaliwa kwa kutumia telemetry.
Majaribio mara nyingi hutumiwa kujifunza ushawishi wa sababu za mazingira juu ya viumbe hai. Katika hali ya maabara, hali huandaliwa wakati moja ya sababu za asili inashawishiwa na kiumbe hai, basi wanasayansi huhitimisha hitimisho kulingana na matokeo yanayopatikana kuhusu ni masharti gani ya kuishi na ambayo hayako.
Njia za cybernetic na hesabu katika ikolojia pia husaidia katika maendeleo ya ikolojia. Mara nyingi, wanamazingira wanapaswa kushughulika na shida zisizo za kiwango, kwa hivyo wanasayansi wametakiwa kutumia njia za kuiga. Msingi wa njia hii ni teknolojia ya kisasa ya kompyuta.
Shukrani kwa maendeleo ya programu, kompyuta leo pia zinaanza kutumiwa kutatua shida za mazingira. Hasa njia hizi zinafaa vizuri katika kutatua shida za ulimwengu kwa kutumia njia za modeli za ulimwengu. Njia hizi zinaweza kusaidia utabiri wa maendeleo ya ulimwengu.
Ramani ya Utangazaji
Waanzilishi wa gazeti hili: Nyumba ya Uchapishaji ya "Jalada la Tuning", FSBEI HE "Chuo Kikuu cha Jimbo la Vyatka"
Mchapishaji: Kampuni ya Dhima ndogo ya O-Kifupi
Mchapishaji huo umesajiliwa na Huduma ya Shirikisho ya Usimamizi wa Mawasiliano, Teknolojia ya Habari na Mawasiliano ya Misa.
Nambari ya usajili na tarehe ya uamuzi juu ya usajili: Mfululizo wa PI No. FS77-74434 ya Novemba 23, 2018
Nakala zinakaguliwa. Kuandika tena bila ruhusa ya mchapishaji ni marufuku, kumbukumbu za jarida zinahitajika wakati wa kuonesha. Wahariri hawawajibiki kwa usahihi wa habari iliyomo kwenye matangazo.