Baboon Wanaiita kama tumbili kielimu na wanadai kuwa wao wepesi na hamu ya kuishi katika jamii ni bora kuliko chimpanzee. Kati ya jamii zote za Kiafrika, wanawasiliana na wanadamu zaidi kuliko wengine.
Katika picha, nyusi mama na mtoto
Vipengele na makazi ya nyani
Mzizi wa nyani huongoza kwa nyani kutoka kwa familia ya nyani. Kwa sura maalum ya fuvu na uso ulioinuliwa, ni rahisi kutambua. Jina linaonyesha tabia hii - tumbili-mwenye kichwa cha mbwa. Kwa kivuli cha rangi ya manjano ya nywele za wanyama, huitwa nyani wa manjano. Mifumo kwenye picha angalia kupendeza na ya kuvutia.
Saizi ya mtu mzima hufikia cm 75, bila mkia, na ukubwa wake ni karibu sentimita 60. Urahisi, kwa mtazamo wa kwanza, nyani hutofautiana kwa uadilifu. Ni kawaida kutofautisha aina tano kuu za nyani: mizeituni, nyani wa gwanda, nyani wa chacma na nyani wa manjano na hamadril, ambayo hutofautishwa na uso mpana na nyekundu, jina lake ni nyani nyekundu.
Nyani anayefanya kazi na anayetamani kuishi katika jamii. Hawataishi maisha ya peke yao. Ma uhusiano katika kundi la watu 50-80 huundwa kwa msingi wa jukumu kubwa la wanaume na wanawake kadhaa.
Ili kuhamisha kwa kiume anayekua kundi lingine, unahitaji kulinda wanawake wenye sifa kutoka kwa wanyama wanaowinda na kuwaonyesha heshima. Kwenye pakiti nyani nyani wastani wa wanaume 6-8, wanawake kadhaa na watoto wa miaka tofauti. Vipu hutembea kwa miguu minne, kushikilia mkia wao kwa pembe kwa mwili.
Mikia mirefu, juu juu, inaweza kuonekana kutoka mbali wakati wa kusonga kundi. Makao makuu ya nyani wa manjano katika Afrika ya Kati na Mashariki ni maeneo ya savannah na nyayo, ingawa katika nyanda za juu ni vizuri, mradi kuna vyanzo vya kumwagilia.
Mifumo hubadilika vizuri kwa makazi ya miamba na vichaka vya msitu. Kila mahali wanapata malazi salama kwa kukaa mara moja. Nyani huvutia makazi ya watu na kupanda mazao. Uvamizi kwenye shamba la mahindi au mtama ni tukio la kawaida katika maisha ya nyani.
Vipu vina meno makubwa yenye nguvu
Hamuogope mtu, huomba na kuiba katika fursa ya kwanza. Kwa shambulio kwenye shamba, wakazi wa eneo hilo huwachukulia wadudu. Ikiwa uhusiano na watu unakuwa hatari, nyani hukimbia bila kuingia kwenye mapigano.
Ni rahisi kumpa nyani, kisha anakuwa rafiki aliyejitolea na mpendwa. Katika Misri ya zamani, ilikuwa kawaida katika familia tajiri kutunza kipenzi kama hicho. Hamadril Baboon aliheshimiwa kama mungu anayeitwa Babi.
Kwa maumbile, sio wadudu wote wanaoweza kukabiliana na nyani hodari na mwenye akili. Wanashambuliwa na chui wenye njaa, mafisi, mbwa mwitu, simba, ambao ndizi wanakabiliwa na hatari ya kutokuwa na hofu. Imewekwa juu na kufunua fangs, nyani huonyesha hasira kali na uwezo wa kupinga adui.
Samahani, lakini hauna rubles za kutosha za barafu kukuza rekodi.
Pata rubles za bara,
kukaribisha marafiki wako Comte.
Karibu kila mtu anayekuja hapa. Sisi mara nyingi tuliamini kuwa hali ngumu hutoa jamii zenye ukatili. Sheria hii kali ya kuishi haizuii majumbani au spishi zingine za kijamii. Na leo tutazungumza juu ya moja ya mifumo ngumu zaidi ya uongozi katika ulimwengu wa wanyama. Spartans walipeleleza mashujaa wetu na waliwasiliana kanuni zao za usimamizi bila kusita. Nisalimieni Baboons - mashujaa wa nguvu na wafuasi wa kutisha zaidi wa mpangilio.
Mgeni wetu pia huitwa tumbili-mwenye kichwa cha mbwa. Sababu ya hii ni sura ya fuvu sawa na ile ya canines. Lakini mnyama huyo hahusiani na rafiki mkubwa wa mtu. Baboons ni jamaa zetu wa mbali, lakini mbali sana. Wao ni wa nyani wa familia ya nyani. Yaliyo na nguvu ni ya nguvu, ya haraka na ya haraka, licha ya kuonekana kuwa dhaifu.
Wasichana waliojiandikisha katika kozi za kunyoosha. Tunaahidi shpagatik katika mwezi!
Wool Spartans walikaa katika eneo la Afrika ya Kati na Mashariki. Baboon ilijaa maeneo yote ya mlima na maeneo ya milimani ya mikoa ya juu. Nafasi ya kuishi ya kundi moja inaweza kufikia km 15 za mraba.
Makazi ya nyani.
Wanyama hutembea kila wakati katika eneo hili kutafuta chakula. Lishe yao ni sawa na yetu. Kama wanadamu, nyani hula kila kitu ambacho kinaweza kuchimbiwa. Matunda, matunda, mboga za mizizi, wadudu, samaki, nyama - zinajumuishwa kwenye menyu yao ya kila siku.
Je! Ni maoni gani katika akili yake sahihi ambayo yangekataa nyama?
Lakini kwa dessert na matunda huja.
Mifupa ni wanyama wa kijamii sana. Kwa upande wa kiwango cha kutegemea jamii ya aina yao katika ufalme wa wanyama, chimpanzee tu ndiye anayeweza kushindana nao. Mara nyingi kundi la nyani ni pamoja na watu 50-80. Washirika wote wa kikundi wako katika uongozi mgumu kwa heshima kwa kila mmoja. Wanyama wanathibitisha msimamo wao kila wakati kwa ishara, sura ya uso na vitendo, wakionyesha unyenyekevu wao au mamlaka. Hata katika watoto wachanga, sehemu za siri huchunguzwa kwa uangalifu ili kujenga uhusiano mzuri zaidi na yeye.
Ufugaji wote ni mdogo kwa wanaume kadhaa wa kiume wa alpha. Ukiukaji wa hali ya mtu, haswa miongoni mwa wavulana, anaadhibiwa vikali. Wanaume mashuhuri hawasita kutumia nguvu dhidi ya dhulma, pozarivshis juu ya haki zao.
Wanaume wanajulikana kwa ukatili wao katika kupigania mahali pa kuongoza katika uongozi. Katika hali adimu, wanaweza kumuua mshindani.
Ndani ya kundi la nyani, miunganisho ya kijamii ni muhimu sana. Usiku, washiriki wa familia moja hulala, wakikumbatiana kwa nguvu. Ikiwa mmoja wa jamaa yuko hatarini kutoka kwa huyo mtoto mwingine, kila mtu hukimbilia mara moja ili kuwaokoa kabila la mwenzake. Lakini njia kuu ya kudumisha uhusiano ni gromning. Primates hupanga pamba ya kila mmoja, iusafishe kutoka kwa uchafu na vimelea. Utaratibu huu hutoa furaha ya ajabu kwa wanyama, kwa sababu ya hali ya juu ya huyo nyani, jamaa zaidi atadanganywa.
Mwanamume dume aliye mkubwa au mzee daima huandaliwa na washiriki kadhaa wa kikundi. Kwa hivyo watu wa kabila huonyesha heshima yao.
Hakuna anayenung'unika, hakuna mtu atakayechukua sip (
Laurels zote za wanaume wenye nguvu hawapati bila sababu. Alfa mara nyingi huhatarisha maisha yao kwa kundi. Wakati wengine wote wanakimbia, wao, kama Spartans 300, hukimbilia kwenye mianya katika aina ya wanyama wanaowadhulumu wa kiafrika. Mwanaume mchanga na mkubwa anaweza kumfukuza chui au simba kwa urahisi.
Yeye hucheka mbele ya paka wa porini, na huwezi kusema neno kwa bosi wako.
Lakini hata watu kama hawa kali wana uwezo wa hisia nyororo. Wanawake mara nyingi ni marafiki na waume wa safu tofauti. Wanazungumza, wanalala na kula pamoja. Lakini, licha ya hii, 80% ya watoto wa watoto huzaliwa kutoka kwa Alfache. Friendzone ni kiwango cha nyani. Ovulation katika wanawake hufanyika wazi sana: uvimbe wao hua na kujazwa na damu. Ishara hizi ishara kwa wanaume kwamba wakati umefika. Wanawake wazima kawaida huwa mjamzito baada ya mzunguko wa hedhi 1-2.
Basi beckons, ni hivyo!
Nyani wachanga, tofauti na watu wazima, wamefunikwa kwa manyoya meusi. Mpaka ngozi ya mtoto inakuwa kijivu cha dhahabu, mtoto atakuwa katikati ya uangalifu wa kundi lote. Watoto wadogo katika kundi wanapendwa, kutunzwa na kulindwa kutokana na ubaya wote. Mama hushikwa na mtoto wake hivi kwamba, wakati wa kifo chake, anaendelea kubeba mtoto mwenyewe kwa siku kadhaa, hataki kuachana naye.
Kila mtu ananipenda, na wote kwa sababu mimi ni mweusi!
Mabinti wenye kukomaa wanadumisha uhusiano wa kindani na mama yao hadi mwisho wa maisha. Lakini wana wanaondoka kwenye familia, kutafuta kikundi kipya. Lazima wajigeuze katika uongozi tayari kwa njia tofauti. Kozi hiyo ni pamoja na kuwakamata wakubwa wa kikundi na kushika madaraka kwa nguvu. Vizuizi vya kiume havidharau infonia. Katika vita kwa nafasi katika jua, njia zote ni nzuri.
Kwa hivyo, lakini hii tayari ni nyingi!
Mifupa haogopi watu. Wanaingia kwa ujasiri katika wilaya ya miji na, bila dhamiri, huchukua kila kitu kilicho uongo vibaya. Kwa miji nchini Afrika Kusini, primates zinakuwa janga la kweli. Wanyama sio tu kuwaibia watu, lakini pia huwashambulia. Risasi ya Baboons inaadhibiwa na sheria, kwa sababu watu wa homo wanalazimika kujadiliana ili kulinda maeneo ya makazi kutokana na uvamizi wa genge.
Watu wote, tayari tumeshafunga, sasa tunaenda kwako, jamaa.
Ndivyo walivyo, Spartans wa wakati wetu. Mkali na mkatili, lakini wakati huo huo upendo na jasiri.
Tabia na mtindo wa maisha wa nyani
Mifumo huongoza maisha ya kundi: husogea pamoja, kula, kuinua watoto, wanalala usiku na kujilinda dhidi ya adui. Kati ya nyani huwa na uongozi wake. Hali ya mtu anayeheshimiwa inathibitishwa na ishara muhimu. Kila familia ya nyani inachukua eneo kubwa hadi kilomita za mraba 13- 13, lakini mipaka ya viwanja ni blur.
Mifugo kadhaa inayohusiana inaweza kukusanywa katika eneo moja la kumwagilia, na matukio kama haya ni ya kawaida. Nyani za njano husogea katika koloni zilizopangwa. Mbele na mwisho wa maandamano ni wanaume kutoka ngazi ya chini ya uongozi, walinda kundi. Katika kina kirefu, wanawake hutembea na watu wazima na watoto wadogo sana. Karibu nao ni wanaume.
Ikiwa adui atatokea, kundi huchukua nafasi ya kujilinda ambayo inatisha hata cheetah. Kwa upande wa mapigano, wanaume huzuia shambulio, wengine wakitawanya katika mwelekeo tofauti ili adui apoteze nani anayemkimbilia. Sekunde za uchaguzi huwa wokovu kwa nyani wengi. Kutengwa waliojeruhiwa watu waliojeruhiwa, watauawa.
Peke yao, hawaishi. Kuhusu nyani wanasema kuwa umoja na shirika huwaokoa. Mwingiliano wa nyani na antelope au ungulates nyingine kwa muda mrefu umezingatiwa ili kuhakikisha usalama.
Antelopes zina akili dhaifu. Wanapokimbia, ni ishara ya tahadhari. Ikiwa nyani hupiga kelele wasiwasi, basi antelopes hujiandaa kwa kuonekana kwa wanyama wanaowinda. Wanyama hufurahia kazi bora ya viungo vya wenyeji wa asili.
Mbwa wa mbio
Wazo la kuvutia la antelope na macho bora ya nyani ni salama pande zote. Mifugo ya nyani inaweza kuonyesha majaribio ya kukaribia cheetah, maadui wakuu wa pwani. Wakati wa mchana nyani busy na kazi muhimu ya kusafisha pamba kila mmoja kutoka kwa vimelea. Katika taratibu, msimamo wa watu binafsi unaonyeshwa.
Ikiwa kiongozi anaonyesha kuwa yuko tayari kupumzika, basi nyani kadhaa huenda mara moja kwake ili kusafisha kanzu yake. Mtazamo kama huo unaonyeshwa kwa wanawake wakuu na watoto. Washirika wengine wa kundi husafisha kila mmoja kwa zamu, hubadilisha maeneo. Taratibu za usafi ni muhimu sana kama kuzuia kutoka kwa magonjwa na magonjwa.
Kusafisha kutoka kwa wadudu, uchafu, unachanganya na mikono yako pamba huleta kuridhika na hisia za kupendeza kwa nyani, hufunga hata macho yao kutoka kwa starehe. Ma uhusiano kati ya wanafamilia hujengwa kwa njia nyingi kulingana na ikiwa nyani huyo anakubaliwa kwa utaratibu wa uaminifu.
Wanyama hutumia usiku kwenye matawi ya miti ya juu, ambapo huhisi salama kutoka kwa nyoka mkubwa na wanyama wanaowinda ambao wanawinda gizani. Tu baada ya alfajiri nyani huwa chini. Watoto ni karibu na watu wazima katika michezo ya kusimamia sayansi ya kuishi.
Harakati ndogo na mama yake, akifunga kanzu yake. Kike pamoja na mtoto huruka kwa njia ya miti na kukimbia baada ya hatari. Katika mizozo, familia hazitashambulia yule anayeshikilia kondoo.
Kulisha Baboon
Katika lishe, wanyama hawajawajibika na hubadilika kwa urahisi kwa malisho anuwai. Jambo kuu katika lishe ni uwepo wa maji. Katika siku kavu, wanyama huokolewa na umande wa asubuhi kwenye mimea na hata kwa nywele zao, ambazo hua. Vipu hula majani, mizizi, mbegu, matunda, balbu za mimea.
Ya chakula cha wanyama, konokono, samaki, ndege, wadudu, mijusi, panya, na panya zingine ndogo ndio hutengeneza nyingi. Ulaji wa nyani ni sawa na digestion ya binadamu, kwa hivyo, kuvuta kitu kitamu kutoka kwa watalii kutoka kwa nyumba, hema au moja kwa moja kutoka kwa mikono yao ni furaha ya kawaida ya wanyama.
Uzazi na maisha marefu ya nyani
Mwanaume na nyani wa kike sio kila wakati wa ngono. Wanandoa wanaweza kutumia wakati pamoja, kuaminiana, kuchana, lakini wasiwasiliane. Wakati mwingine uhusiano huvunjika kwa sababu ya kuandamana kwa kike na wanaume wengine na kupatikana kwa uongozi.
Wanawake wanaonyesha utayari wa kisaikolojia kwa ndoa: kitako nyekundu cha tumbili bila shaka hushuhudia hii. Katika wanawake nulliparous, kiasi cha uvimbe huongezeka na hufikia hadi 15% ya uzito wa mwili.
Ni ngumu kwa wanaume kufanya makosa katika kuchagua jozi. Viongozi wa ndani, ambao katika kundi wana haki ya 70-80% ya kupandana, daima wana faida. Wanandoa wengine wapo kwa miaka mingi. Wanaume wachanga huenda kwa mifugo mingine kutafuta wanawake wenye sifa nzuri na uongozi wa kudai.
Mtoto mchanga ana kanzu ya manyoya yenye velvety ya manyoya meusi, ambayo huangaza kwa muda na kuwa, kama mzazi, manjano-kijivu. Nyani mdogo amezungukwa na uangalifu na utunzaji wa watu wazima. Sio watoto wachanga wote wanaoshi. Wanawake waliokufa hubeba kwa siku kadhaa kwa mikono yao, hawataki kutengana.
Nyani wengi huishi katika kitalu na zoo, ambapo huzaa kwa mafanikio. Maisha ya wastani ya nyani wa manjano, au nyani, ana miaka 40. Kwa utunzaji mzuri, matarajio ya maisha huongezeka kwa miaka 5-7. Unaweza kumuona mnyama katika zoo nyingi ulimwenguni, kwani nyani ni mwenye unyenyekevu na rafiki wa mazingira.
Asili ya maoni na maelezo
Familia ya tumbili, ambayo nyani ni mali yake ilitokea miaka milioni 15 iliyopita - kwa hali yoyote, ni kwa wakati huu kwamba mabaki ya zamani zaidi ya wawakilishi wake. Wa kwanza alionekana nyani mwenye mwili mwembamba, waliishi Ulaya.
Gelads (Theropithecus), ambayo pia ni ya tumbili la tumbili, ilikuwa imeenea kuliko wengine, moja ya spishi ambazo zimeishi katika wakati wetu. Halafu ukoo wa nyana uliundwa, spishi zake kongwe ni pamoja na Dinopithecus, Pliopapio na wengineo.
Video: Baboon
Nyani za kale zinajulikana kwa ukweli kwamba aina zao zingine zilifikia ukubwa na uzani - hadi kilo 100, wakati zile za kisasa hazizidi 40-45. Walikuwa na fangs kubwa kali na waliweza kujitetea dhidi ya mwindaji yeyote. Lakini akili zao zilikuwa ndogo kwa wakati mmoja - katika mabadiliko ya nyani, polepole huongezeka.
Vipu vilionekana hata baadaye. Vielelezo vyao vya zamani zaidi ni miaka milioni 2-2.3, lakini hii ni aina tofauti - Papio angusticeps. Nyani wa kisasa ilitokea baadaye kidogo.
Nyani huyo alielezwa kwa mara ya kwanza na Carl Linnaeus mnamo 1766. Utafiti wa subspecies zao bado unaendelea, uainishaji wa sasa unaweza kuwa sio wa mwisho, watafiti wengine wanaamini kwamba idadi kubwa inaweza kutofautishwa.
Muonekano na sifa
Picha: Baboon katika maumbile
Kwa urefu, nyani ni duni kuliko nyani mkubwa zaidi, lakini huzidi watu wengine wa familia ya nyani - kawaida hufikia sentimita 70-80. Mkia wake mrefu unasimama nje - hauwezi kuwa duni sana kwa mwili na kukua hadi cm 60-65. Mabegi hupima kilo 30-45.
Wana sura ya kofia ya mbwa na sura moja sawa, kwa sababu moja ya majina yao ni nyani mwenye kichwa cha mbwa. Kwa muonekano, zinaweza kuonekana kuwa ngumu zaidi, lakini usidanganyike na hii: kwa kweli, ni wapumbavu, wana uwezo wa kupanda miti haraka na kuruka kutoka tawi hadi tawi, pamoja na vitu vya kudanganya.
Wakati huo huo, mikono na miguu yote inahusika sana. Mikono yao ina nguvu sana, vidole vimekuzwa vizuri, vikwa taji na makucha makali. Macho na masikio ni madogo, lakini nyani ni kubwa kwa kulinganisha na mwili na fangs mkali. Wanatofautishwa na maono ya nguvu, makini sana - hii inasaidia katika kuishi.
Wana kanzu nene, badala ndefu ya tint ya manjano. Juu ya tumbo lake ni mwepesi.Manyoya ya nyani huhitaji utunzaji wa kila wakati na kuchana mara kwa mara, kulingana na hali yake, unaweza kuamua msimamo wa tumbili katika uongozi wa kabila - wasaidizi kadhaa wa chini hutunza nywele za watu muhimu mara moja.
Ukweli wa kuvutia: Maelezo ya psoglavtsev - watu walio na vichwa vya mbwa waliopatikana na waandishi wa jadi wa Uigiriki wanaweza kuwa maelezo ya potofu ya nyani. Kwa hivyo, Aristotle anawaweka kati ya nyani katika "Historia ya Wanyama" wake.
Nyani huyo anaishi wapi?
Picha: Jozi ya nyani
Aina hii ya tumbili inaweza kupatikana barani Afrika katika nchi zifuatazo.
Kama inavyoonekana kutoka kwenye orodha hii, anuwai ya nyani huyo ni mbali kidogo, ingawa inajumuisha sehemu ndogo tu ya ardhi katika nchi zingine zilizoorodheshwa: kwa mfano, makali tu ya eneo hilo ni katika Ethiopia na Somalia. Ukanda wa makazi ni sawa kabisa, tofauti na aina ya nyani wengine wengi, hakuna tabia ya wazi ya kupunguzwa kwake.
Baboons wanapendelea eneo lenye chakula nyingi, kwa utaftaji wao wanaweza kuhamia umbali mrefu. Mara nyingi zinaweza kuonekana karibu na uwanja wa mtama au mahindi - nyani huwa hawaogopi watu na wakati mwingine huumiza kilimo.
Wanaishi katika savannah na steppe, wanaweza kuishi katika maeneo ya milimani, lakini ni ya kawaida sana. Mbali na wingi wa chakula, ni muhimu kwao kwamba kulikuwa na hifadhi karibu na makazi, na ilikuwa rahisi kupata mahali pa kulala. Kila kundi linachukua eneo thabiti - karibu kilomita za mraba 12-18.
Mipaka ya sehemu ya tumbili kutoka shule zingine haipaswi kuvuka - ikiwa hii itafanyika, watafukuzwa, mapigano yanaweza kuanza, ingawa nyani hayatofautiani kwa uchokozi mkubwa. Kwa kawaida, tovuti kama hizo hupakana na shimo la kumwagilia - shule kadhaa zinaweza kuipata mara moja, kawaida zinahusiana.
Sasa unajua mtoto huyo anaishi wapi. Wacha tuone kile anakula.
Nyani anakula nini?
Picha: Monkey Baboon
Msingi wa lishe ya nyani ni nyasi na vichaka, kwa sehemu kubwa wanalisha kwenye mimea, na karibu sehemu yoyote ya mmea wanaweza kuila.
Wanaweza kula chakula cha wanyama, ingawa hawawezi kukamatwa uwindaji mara nyingi. Lakini bado, wakati mwingine wanahisi hitaji la chakula cha wanyama, au tuseme, vitamini na madini yaliyopatikana nayo - wakati mwingine hata hula mchanga kwa hili.
Kutoka kwa viumbe hai wanaweza kukamata na kula:
Kesi kadhaa za watoto wa uwindaji wa kuwinda watoto wa antelopes zimeonekana. Lakini hii ni ubaguzi - kawaida wao na malikia wanaishi pamoja, hugawanya eneo moja na kwa pamoja wakijilinda dhidi ya wanyama wanaokula wanyama.
Kwa kuongezea, nyani huiba chakula kutoka kwa watu: mara nyingi kwa sababu hii hupanda ndani ya nyumba au hema za watalii. Hazionyeshi hatari, ni rafiki kwa watu, ikiwa watawakamata wakiiba, wanaweza kutoroka au kuanza kuomba chakula.
Kwa jumla, katika lishe huwa hawajakiri na wana uwezo wa kuridhika na kile wanachokula - jambo kuu ni kwamba kuna chakula cha kutosha. Upataji wa maji ni muhimu zaidi kwao: ni muhimu kwamba mahali pa kumwagilia karibu, lakini huwezi hata kwenda nayo wakati wote, kwa sababu nyanya asubuhi wanapenda kununa umande kutoka kwa majani ya mimea.
Ikiwa ukame unatokea, basi wakati mwingine tu umande unabaki kwao. Katika visa kama hivyo, nyana mara nyingi huhamia wakitafuta hifadhi, wanadhoofika, na wakati mwingine hufa kwa sababu ya ukosefu wa maji. Kwa hivyo, chaguo sahihi la mahali kwa maisha ni muhimu sana - ili hifadhi iliyo karibu imejaa maji na haina kavu, au angalau ingewezekana kupata hiyo ikiwa ni lazima.
Vipengele vya tabia na mtindo wa maisha
Njia ya kawaida ya nyani kwa kila siku ni kwamba inamaanisha kutafuta chakula asubuhi - juu yao nyani hutenda mara moja na kabila lote. Inashangaza kuwa wanafanya hivyo kwa njia iliyoandaliwa, kwa vitendo katika mfumo. Hata wana "scouts" - nyani kadhaa huja mbele kuonya hatari ikiwa ni lazima.
Zingine chache, kinyume chake, ziko nyuma sana, ikiwa hatari inaweza kutoka upande. Kwenye pande za kundi funika nyani wenye nguvu zaidi. Hii inahakikisha usalama mkubwa zaidi, na kundi linaweza kuwafukuza wanyama wanaowinda wanyama wengine, au angalau kutoroka kutoka kwao na idadi ya chini ya wahasiriwa.
Asubuhi ya mapema, nyana huchukuliwa sana na chakula: hula majani, shina na matunda, huchimba mizizi na mizizi kutoka ardhini, hushika viumbe hai vidogo ambavyo viko karibu na vinakula. Wanajaribu kupata mzinga wa nyuki wa porini - hula mabuu yao, na wanapenda sana asali. Njia imepangwa kwa njia ambayo asubuhi inageuka kuwa kimbilio: baada ya yote, nyani hajakunywa tangu jioni. Hapa wanamaliza kiu yao, na wakati huo huo wanaendelea kula: vyura, ganda la samaki, samaki, mayai ya mamba na mimea ya majini - kawaida kuna chakula cha kutosha kando ya ukingo wa maziwa na mito.
Wao huendelea pole pole, na mara nyingi huja saa sita mchana - wakati wa moto sana wa siku. Vipu huchukua mapumziko kwa masaa 3-4 - pata mahali pa kivuli na upumzika hapo. Wanaweza kulala tu, kujihusisha na uundaji-kutafuta vimelea kwenye pamba ya kila mmoja, na watu wadogo na wenye nguvu zaidi hucheza. Baada ya mapumziko, wanaendelea safari ya raha kutafuta chakula. Wakati mwingine wanaweza kuwinda - kwa hili, nyani kadhaa hujitenga na pakiti na kumwongoza mwathirika katika mwelekeo wake. Jua linapoingia, hupata miti na kukaa juu yao kwa usiku - hii ndio jinsi wanahisi salama kutoka kwa wadudu wakubwa.
Ikiwa wakati wa kampeni kundi linakumbwa na adui, basi hujengwa haraka - wanaume wenye nguvu huja, na wanawake na watoto huenda chini ya ulinzi wao. Ikiwa hali itabadilika kuwa mbaya sana, na nyani huyo hushambuliwa na wanyama wanaowinda au hata kundi lote, wakati wanaume wanapinga, wanawake na watoto wa watoto hutawanyika katika pande zote.
Kwa hivyo wanawachanganya washambuliaji, na hawajui watakimbilia nani. Nyani waliojeruhiwa hubaki, lakini katika hali zote wakati mtu wa kabila moja anaweza kuokolewa, nyani hufanya hivyo, hata ikiwa mzozo umeibuka kati yao hapo awali. Inashangaza kuwa wanawake hugombana kila mara mara nyingi.
Ukweli wa kuvutia: Baboons hawajui jinsi ya kuogelea, lakini usiogope kuingia ndani ya maji. Kwa hivyo, wakati mwili wa maji ulipokutana njiani unaweza kuwa mkubwa, hufanya hivyo, lakini katika hali zingine wanapaswa kupita.
Muundo wa kijamii na uzazi
Picha: Baboon Cub
Mbegu ni nyani nyani, na uhusiano wao wa kijamii umekuzwa sana. Katika kundi moja, kunaweza kuwa na watu 40-120. Wanakaa pamoja wakati wote: wanasonga na kundi lote, kupumzika, na hata kulala iko kwenye miti ya jirani.
Kila nyani wa kundi huchukua mahali fulani katika uongozi, na kiongozi yuko juu yake. Ni yeye anayefanya maamuzi kuhusu kundi linaelekezwa wapi leo, lini na mahali pa kuacha, ikiwa watawinda, na kadhalika. Anaungwa mkono na kikundi cha wanaume hodari zaidi - ndio wanaolinda kundi lote. Wanawake wakomavu hukaa kwenye pakiti na kudumisha uhusiano na mama zao. Lakini wanaume huacha kundi na kutangatanga kwa muda peke yao, hadi watajiunga na mwingine. Mgeni atahitaji kujiunga na kikundi kipya, kwa sababu mwanzoni yeye ni mgeni ndani yake. Ili kufanya hivyo, anapata kujua mmoja wa wanawake ambao hawajafua kondoo.
Anamfuata kila mahali na anajaribu kupata kibali chake. Ikiwa mwanamke ana nia nzuri, anajiruhusu kunyakuliwa, na baada ya muda, uhusiano wenye nguvu unaweza kuanzishwa na yeye. Baada ya hayo, dume anapata kufahamiana na nyani karibu naye na anajiunga na kikundi hicho. Wanaume na wanawake kama hao huwa hawapitilii kuandamana kwa wakati - wakati mwingine jambo hilo ni mdogo kwa aina ya "urafiki". Wakati mwingine wenzi huwepo kwa muda mrefu, lakini wanaweza kubadilika: katika hali nyingine, kike hubadilisha hali yake na huanza kuwasiliana na wanaume wengine.
Au hadhi ya kiume inaweza kubadilika - atakuwa kati ya hodari, karibu na kiongozi wa nyani, kisha ataingia kwenye uhusiano na mwanamke mwingine, aliye na hali ya juu. Kwa heshima fulani, nyani ni mali ya kiongozi wa pakiti - ikiwa anataka kupumzika, wasaidizi kadhaa hukimbilia kwake mara moja na kuanza kuanza kung'oa pamba yao. Wanawake wakuu hupokea tabia ya kuheshimu sawa, na vile vile watoto wao. Washirika waliobaki wa kikundi wanapaswa kuchukua zamu kuoshea kanzu ya kila mmoja. Na usafishaji wake wa kawaida ni muhimu sana - hupunguza mara nyingi kuambukizwa na magonjwa. Kwa kuongeza, pamba ya kuokota huleta tu furaha ya nyani.
Hali ya viongozi na washirika wao wa karibu lazima idhibitishwe kila mara ili washiriki wengine wa kikundi wasisahau kuhusu yeye. Kwa hili, ishara za utiifu hutumiwa - mkia ulioinuliwa, grimaces na wengine. Ikiwa kiongozi atadhoofika, basi maamuzi yake yanaweza kuhojiwa zaidi, mpaka mmoja wa waombaji anathubutu kutosha kumpa changamoto. Kiongozi na wanaume wengine wakubwa mara nyingi hushirikiana na wanawake: hata ikiwa wanaunda jozi za kudumu na wanaume wengine, wanashirikiana na wanaume wenye nguvu pia, au hata na wao tu. Kimsingi, wanawake ni mjamzito au wanajali watoto wa watoto.
Utayari wa kike kwa kuoana unaonyeshwa na uvimbe wa mamba, ambayo huongezeka kwa wakati. Mimba pia ni rahisi kutambua: inapokuja, nyuma ya kike, kawaida huwa nyeusi, hubadilika kuwa nyekundu. Ni nyani tu aliyekuja ulimwenguni amefunikwa na manyoya meusi, na hadi atabadilishwa na pamba ya manjano ya kawaida, wanamsikiliza sana. Watoto wanaruhusiwa uhuru zaidi, wanacheza kwa uhuru na hawafanyi majukumu. Mwanzoni, mama yao huwavaa wote.
Adui asili ya nyani
Picha: Baboon katika maumbile
Ikiwa nyani wapweke hutishiwa na wadudu wengi, basi wale waliokusanyika katika kundi - ni chini sana.
Licha ya ukubwa wao mdogo, nyani kawaida hupigana nao, na kabla ya hapo, waume hodari hujipanga kulinda kundi lingine na kuonesha maungo yao kwa maadui, kujaribu kuwakatisha tamaa kushambulia. Ili kujilinda kutoka kwa maadui, nyana huchanganyika na ungulates - antelopes mara nyingi. Wanazurura pamoja, na maono mazuri ya nyani na hisia kali za harufu ya antelope hutumikia kinga zote mbili - kwa hivyo nafasi ambayo wengine wao wataona adui mapema imeongezeka sana.
Cheetahs mara nyingi huwinda antelopes - ingawa ni haraka, haina nguvu kama chui au simba, na nyani mara nyingi huwafukuza mbali na antelopes. Wale, wakijua mapema kuwa cheetah inashambulia, kwa sababu wanaivuta kwa mbali, hawakimbii hata. Huu ni mfano mzuri wa msaada wa pande zote katika ufalme wa wanyama.
Chui mara nyingi huwinda nyani kwa wenyewe - hizi ndio mbaya zaidi ya maadui zao. Watafiti wamebaini kurudia kwamba kwa kuongezeka kwa idadi ya chui katika eneo hilo, idadi ya nyani ndani yake ilianza kupungua. Na kinyume chake - ikiwa chui wanakuwa ndogo, idadi ya nyani huyo ilianza kuongezeka haraka, kwani wadudu wengine walisumbua mara nyingi sana.
Lakini nyani wanauwezo wa kupinga chui, hutokea kwamba wanawapeleka kukimbia, au hata kuua. Lakini kawaida hii hufanyika na chui wachanga, hawajakua mzima kikamilifu na hawana uzoefu. Watoto huchukia chui na mioyo yao yote, na wakikutana na mtu aliyejeruhiwa au watoto, wanamuua mara moja.
Ni ngumu zaidi kwao kupigana na simba: ikiwa, wakati wa kukutana na chui, kundi linaweza kuwekwa kwa utaratibu wa kinga, linaposhambuliwa na simba, daima hukimbia mara moja. Baada ya yote, simba hushambulia kwa kiburi, na hapa haitafanya kazi kujilinda. Kwa sababu nyani wanajaribu kutoroka kutoka kwa wadudu wanaowezekana katika miti.
Idadi ya idadi ya watu na spishi
Picha: Baboon Nyekundu
Mifupa inaenea sana, na mara nyingi hupatikana katika anuwai. Idadi yao inabaki thabiti, na wanasayansi wanaamini kwamba hakuna tishio kwao hadi sasa. Mwishowe, inaweza kuonekana, kwa sababu maendeleo yanaendelea kushinda wilaya zaidi na zaidi kutoka porini, kwa hivyo kuna nafasi ndogo ya nyani.
Lakini hadi sasa swali hili sio kali sana kwao, na hali ya nyani ni bora zaidi kuliko ile ya nyani wengine wengi. Kwa hivyo, hazichukuliwi chini ya ulinzi, haswa kwa kuwa haziwakilishi thamani ya kibiashara, na mara nyingi huwa hawauwi na watu wao. Mara kwa mara wanaharibu shamba, lakini bado hawafanyi uharibifu mwingi kwamba waliangamizwa kwa sababu ya hii.
Nyane hawapati shida yoyote na ufugaji mateka, kwa sababu, watu wana idadi kubwa yao. Katika zoo, ni kati ya wanyama wanaopendwa zaidi na wageni kwa sababu ya tabia yao ya kupendeza na ya kupendana. Katika utumwani, kawaida huishi kwa wastani miaka 10 zaidi kuliko porini - miaka 40-50.
Ukweli wa kuvutia: Kama wanaume, wanawake wa nyani wana "ngazi yao ya kijamii". Wale walio juu yake wanaweza kuoana na wenzi bora na kupata chakula kwanza. Nafasi ya juu ndani yake mara nyingi hupatikana kwa haki ya kuzaliwa - hali ya kike kutoka kwa utoto inaonyesha kwa watoto wengine kwamba mtoto wake yuko juu yao, na lazima wamtii.
Baada ya kifo cha mama, hali ya kijamii ya binti zao inaweza kupungua. Lakini kuna chaguo jingine: wanawake wanaweza kupata msimamo katika vita na wapinzani. Wanaume katika visa kama hivyo hawaingii hata kama mmoja wa wanawake ni dada yao au binti.
Baboon - tumbili la kuchekesha na lisilo na madhara kwa wanadamu. Kwa ukubwa mdogo, waliweza kujenga muundo tata wa kijamii na wanaendelea kukuza hadi sasa. Labda katika mamilioni ya miaka, nyani ataweza kuunda maendeleo yao wenyewe. Kwa hivyo, wanavutia sana wanasayansi - uhusiano wao wa kijamii kwanza unachunguzwa.
Tumbili wa Baboon. Maelezo, huduma, mtindo wa maisha na makazi ya nyani
Katika maumbile, kuna idadi kubwa ya wanyama wanaovutia. Miongoni mwao: nyani, twiga, viboko, iguni, kufuatilia mijusi, spishi za kipekee za wadudu. Moja ya familia ya tumbili ni nyani nyani.
Anaitwa pia wanyama wenye akili kwa sababu ya hamu ya kuishi katika jamii. Kwa uwezo wao, hizi primates ni bora hata kwa chimpanzee wote mpendwa na maarufu. Tofauti na aina zingine za nyani huko Afrika, nyani wanafurahi sana kuwasiliana na wanadamu.
Maelezo na Sifa
Jenasi la nyani hutokana na nyani. Hii ni aina nyingine ya tumbili ambayo imeenea barani Afrika. Vipengele vyao vya kutofautisha ni muzzle iliyoinuliwa na sura maalum ya fuvu. Wanasayansi huwaita washiriki wa kichwa cha mbwa. Baboon kwenye picha ina kanzu ya manjano na vitu vya hudhurungi.
Kwa rangi hii, pia aliitwa nyanya wa manjano. Hii ndio rangi ya kawaida ya kanzu katika nyani. Urefu wa mwili wa mnyama ni cm 75. Tofauti, mkia ni cm 60. Uzito wa mtu mzima ni kilo 7-10. Aina hii ya tumbili ni ya zamani sana, haina nguvu na ina dhabiti, ingawa inaonekana kuwa mbaya.
Baboon - mnyama anayependeza sana. Kamwe huongoza maisha ya upweke. Kuna watu karibu 50-80 kwenye pakiti. Kikundi kawaida huamriwa na wanaume na wanawake kadhaa wenye nguvu. Kwa hivyo wanaume wakati mwingine huamua kuacha pakiti yao na kutafuta mwingine.
Ili kufanya hivyo, kwanza unahitaji kupata uaminifu na kikundi chako, kulinda watu wazee na watoto wadogo. Baada ya ukuu kutambuliwa miongoni mwa washiriki wake, ana haki ya kupata familia mpya. Kimsingi, pakiti hiyo ina wanaume wanane na wanawake kadhaa, na wengine ni watoto wa miaka tofauti.
Mwanaume mpya ambaye ameingia katika kundi la kushangaza lazima kwanza aelewe mfumo wote wa urafiki na uhusiano wa kifamilia ambao umetengenezwa hapo. Ili kufanya hivyo, anaanza kuwasiliana na mmoja wa wanawake, ambayo wakati huu hajazaa mtoto. Yeye hukimbilia kila wakati, hulinda, hulala karibu, hugs.
Ikiwa kike anaanza kumtazama, hufanya nyuso na anaanza kusonga kwa kushangaza. Hii ni ukumbusho wa densi ya ndoa. Wakati mwanamke anaamua kukutana na mwanaume mpya, anamruhusu kusafisha kanzu yake.
Hii inamaanisha kuwa sasa wanandoa. Kwa maneno mengine, yeye huwa yeye "ufunguo" au "kupitisha" kwa kundi mpya, kwa kuwa sasa kiume huanza kufahamiana na jamaa na marafiki, hatua kwa hatua kuwa sehemu ya familia mpya.
Nyani hutembea kwa miguu minne na kushikilia mkia wao kwa pembe ya digrii 45-90 kwa mwili. Wanapohamia katika pakiti, mkia wao huinuliwa juu iwezekanavyo.Kwa hivyo wanaonya vikundi vingine vya wazee juu ya mbinu yao.
Watu huwasiliana kwa urahisi, pamoja na kuiba na kuomba kila fursa. Ikiwa mnyama ataona kuwa mawasiliano na mtu inakuwa hatari, anaamua kukimbia tu, na sio kujiingiza kwenye vita. Pia nyani ni rahisi kutosha kuteka.
Kwa kuwa nyumbani, hafikirii tena juu ya kukimbia tena, atakuwa rafiki yake bora na mnyama mkubwa. Wamisri wa kale waliona kuwa ni anasa kubwa kuwa na ubora kama huo nyumbani mwao. Na Hamadril nyani alihesabiwa kuwa mungu na alisaidiwa na Wamisri chini ya jina la utani Babi.
Hizi ni wanyama wenye nguvu sana na sio kila wanyama wanaowinda wanaweza kukabiliana nao. Mipira inaweza kupinga simba, nyati, cheetah, mbwa mwitu na fisi. Mbinu zao ni kuunda mstari mmoja, kufunga watoto, na kuonyesha fangs zao, kuanza mgongano.
Aina za Baboons
Wanasayansi wanafautisha aina tano kuu za nyani huyu:
- Olive Guinean Baboon. Spishi hii inaishi New Guinea tu. Inayo rangi isiyo ya kawaida ya pamba kwa jamaa zake, ambazo ni laini au mizeituni ya giza. Inatofautiana kwa uzani kutoka kwa nyani wa wastani kwa kilo 2-3.
- Hamadril. Inatofautiana katika kuonekana tu na pua nyekundu.
- Baboon "chacma". Ugumu katika ukuaji. Ukubwa wa mwili ni chini ya 15 cm, ambayo ni, ni cm 60 tu, na mkia ni cm 50. Kwa uzito, ni kilo 3-4 chini.
- Mtani wa manjano. Hii ni kawaida kwa kila aina inayojulikana ya nyani, ni ya kawaida zaidi. Rangi ya kanzu ni ya manjano na mambo ya kahawia. Uzito wa kilo 7-10, urefu wa mwili 75 cm, mkia - 60 cm.
- Nyani nyekundu. Inatofautishwa na rangi nyekundu ya sehemu ya mwili wake "chini ya mkia".
Katika nyakati za Soviet, kulikuwa na maandishi kama haya: "Wao wataunda ukomunisti. Ah, sio kujaribu wanyama kwanza. " Kisha kila mtu alicheka. Lakini bure. Walijaribu sana wanyama. Walichukua panya na wakapanga kwa wao "kuuza ndoto zao", kwa maana ya panya: "Kila kitu unachotaka - wakati wowote na kwa idadi yoyote." Kama matokeo, kila mtu alikufa!
Ikitokana na dhana ya kuaminika kuwa wanadamu sio tofauti na panya katika tabia zao, wazo la furaha la philistine lilithibitishwa kuwa lisilowezekana: "Kwa kila mtu, kila kitu anachotaka, na kwamba hakuna mtu anayepaswa kuondoka." Dhana ya pili ya kudhani kuwa furaha kama hii ndio ukomunisti.
Lakini baada ya kufunuliwa kwa "Ukomunisti", wanasayansi hawakuenda mbali zaidi, na bado, bado kuna ubinadamu, demokrasia na maadili ya ulimwengu.
Lakini tutajaribu, kwa kweli, kutambua utambulisho usio kamili wa mwanadamu na mnyama.
Na wacha tuanze kwa kuchambua hali hiyo. Njia rahisi ya kufanya hivyo ni na mfano wa nyani. Kwa sababu tu maisha yake yanaweza kuzingatiwa katika hali yake safi. Chukua kitabu cha maandishi juu ya zoopsychology na uende kwa nyani, lakini sio kwa zoo, lakini kwa hifadhi, ambapo ni, kama ilivyo, porini. Je! "Nyani" (nyani, macaque) "anataka" nini?
- Tamaa - dhahiri muhimu kwa maisha - ili jaguar asile (pamoja na mdhibiti wa boa, fisi na wote wanaoweza).
- Ikiwa haukukula, itakuwa vizuri kula ndizi mwenyewe, kunywa maji, lala kwenye kivuli wakati kuna moto, au jua wakati ni baridi. Tamaa hizi pia zinahitajika kwa maisha, lakini wakati mwingine unaweza kuvumilia, na bila kulala kwenye baridi na, kwa ujumla, fanya.
- Wakati nilikula mwenyewe, na wengine hawakula, nataka kike. Hili tayari ni shida. Wanaume wanaishi na nywele, kwa hivyo hakuna wanawake wa kutosha, na hapa tunahitaji "kumshawishi" mwanaume mwingine kutoa angalau sehemu ya nywele. Hii haifanyi kazi kila wakati, ambayo, kwa kweli, ni ya kusikitisha.
- Lakini hamu muhimu zaidi (wakati kila kitu kingine kipo tayari) ni kuwa nyani mkubwa. Ndizi na wanawake basi - kwanza kabisa, wote wanaogopa na kila mtu anatosheleza (kwa mfano: wanatafuta na kuuma utitiri). Kasema ni nzuri, lakini ni ngumu, wengine, kwa wakati mwingine, wanataka pia kuwa wakuu. Lakini hadi walianza, kila mtu kwenye pakiti husambazwa madhubuti kulingana na kiwango - "kutoka alpha hadi omega."
Inaweza kuonekana kuwa inawezekana kuishi vizuri bila kutambua hamu hii, na sio jambo la muhimu zaidi, mahitaji yanayojulikana ya vifaa ni muhimu zaidi, lakini hapana, ni mtu kama huyo.
Ikiwa unapanda kiongozi (alpha) na ya mwisho kwenye pakiti (omega) kwenye seli tofauti mbele ya kila mmoja, na kisha kuwalisha ili kiongozi apate chakula, ingawa katika nafasi ya pili, lakini katika nafasi ya pili, atakuwa na mshtuko wa moyo hivi karibuni. kutokana na ukosefu wa haki. Na ikiwa utampa kike kutoka kwa harem omega (udhalili huu), tukio hilo litakuwa la kufadhaisha tu.
Hii ni maisha ya kiroho kwa nyani, kila kitu ni kama kwa watu. Au, mtu anaweza kusema, watu, ikiwa sio kila kitu, basi sana, kama nyani.
Kwa njia, wanasaikolojia, kuainisha nia ya tabia ya mwanadamu, hugundua kuwa yeye (mtu huyo) hayuko mbali na huyo nyani. Katika nafasi ya kwanza - nia ya usalama wa mtu binafsi (kula ndizi na kukimbia kutoka kwa mpatanishi wa boa). Basi - tata ya silika ya uhifadhi wa spishi (kike, ndama, masilahi ya pakiti) Naam, na ya mwisho - nia ya kutawala (hamu ya kuwa dume la alpha).
Ingawa, inapaswa kuzingatiwa kuwa nia hii iko katika nafasi ya kwanza kwa watu wengi, na - kwa bei yoyote. Kama msemo unavyokwenda: "Ponte ni ghali zaidi kuliko pesa."
Kwa kuwa kuna nafasi chache za nafasi ya kiongozi, lakini wengi wanataka, wanakuja na sababu mbali mbali za kujitangaza. Mzuri zaidi au mwenye kasi zaidi, mwenye haki zaidi, au mwenye dhambi, na angalau anaweza kusonga au kula hamburger thelathini na nane na masikio yake. Jambo kuu ni kwamba wengi zaidi.
Walakini, nyuma kwa nyani wetu.
Picha ingekuwa haijakamilika bila uzushi moja. Kuna aina tofauti katika pakiti na nia kama vile udadisi. Wanyama wote wanauawa kwa kiwango kimoja au kingine, lakini kuna watu miongoni mwao ambao ni bora kwa tabia hii. Wanatafuta kila wakati kitu, kila mahali wanapopanda, kila kitu kinavutia kwao. Kawaida, utaftaji huo huisha na adventures kwenye sciatica yao, lakini inapowezekana kupata kitu muhimu, kundi lote huchukua faida hiyo mara moja. Kama unaweza kuona, nyani pia wana "wanasayansi".
Kwa jumla, tunaweza kusema kwamba itikadi ya nyani ni nataka. Na maana ya maisha ni kutambua itikadi hii, na wakati inageuka - hii ni furaha.
Na, ikiwa ghafla wanakuwa wenye busara na kuungana katika mkutano juu ya kupitishwa kwa azimio la haki za nyani na maendeleo ya maadili ya kawaida ya Baboon, sio ngumu kufikiria ni hati gani watakubali na kura kubwa:
- Kwanza, haki ya kuishi, ambayo inamaanisha inahitajika kuharibu jaguars, boas na fisi.
- Pili, kulia kwa ndizi. Walakini, zilikuwa hazitoshi hapo awali, na sasa, kwa kukosekana kwa jaguars, idadi ya wapenzi wa chakula itaongezeka sana. Watalazimika kuchagua kamati ya usambazaji usawa, na nyani wa wanasayansi (sasa ni wenye busara) wataamriwa kujenga msitu wa ndizi badala ya msitu.
- Tatu, kila nyani ana haki ya kike, i.e., kuendelea jenasi. Sasa kila mtu - na mayatima na mnyonge - ataweza kuzaa watoto wa wale wagonjwa, wamelazwa na mwenye macho. Lakini, kwa kuwa (tazama nambari ya 1) watoto wote wana haki ya maisha, basi wanasayansi (kutoka kwa nukta 2) badala ya ndizi watunze pia dawa ili hawa wakamilifu waweze kukua na (kwa mujibu wa nukta ya 3) hutengeneza vijisenti sawa. .
- Nne, ilipendekezwa kiongozi atachaguliwa kwa kura ya jumla, sawa na ya siri. Pamoja na agizo la kuhakikisha utambuzi wa haki za nyani wote, kwa hivyo kusema, kuwa mdhamini. Kiongozi wa zamani - hodari na hodari zaidi, kwa kweli, hakuchaguliwa, kwa sababu yeye ni mtawala na dikteta.
Mtazamaji wa nje na baadhi ya nyani alijifunza anaweza kuamua kuwa huu ulikuwa mwisho, lakini hakuna kilichofanya kazi.
Kwa bahati nzuri, juu ya kilima kundi lingine la nyani mweusi pia alitamka sawa, lakini ilikuwa na kifungu kwamba haki hizi zote zinatumika kwa nyani wa kigeni.
Kwa kuzingatia uchokozi usioweza kuepukika wa majirani katika kundi zote, viongozi wa zamani, kwa kweli, walitawala (ilifikiriwa kuwa kwa muda mfupi). Pointi zilizobaki pia zilipita mabadiliko kadhaa, na ingawa ulimwengu ulibaki bado haujakamilika, iliweza kuishi kwa njia fulani.
Baadhi ya wasomi wa Baboon, hata hivyo, mwanzoni waliogopa uwezekano wa kuitisha mkutano mkuu wa pakiti zote, lakini, wakiangalia shughuli za viongozi, walipunguza utulivu kidogo.
Na hadithi za utopian zilianza kuonekana ambazo nyani mzuri alielezea ulimwengu wa siku za usoni, ambapo maoni yote ya haki yalitekelezwa katika toleo la kwanza na kamili.
Kwa wakati huu, nyani, (kama watu), bado hawajafurahi sana na ulimwengu ambao wanaishi, na vile vile na nyani mwingine - majirani na wale ambao wako nyuma ya kilima. Na bado wanaishi ndoto ya siku zijazo nzuri wakati njaa itatoweka, kila mtu atakuwa na watoto, kila mtu atakuwa na afya, na hakuna mtu atakayekufa, kila mtu atakuwa na kila kitu anachotaka, na mwishowe kutakuwa na viongozi kama hao na wanasayansi, ambao wanaweza kupanga yote.
Sasa hebu fikiria kwamba nyani huyo hakupokea sababu tu, bali pia tabia ya ujanibishaji wa falsafa (wanafalsafa wanapenda kutafuta maana, haswa kwa wengine) Kweli, labda wataanza na nadharia zenye ukweli na wazi za kiitikadi kama:
Baboon ndio mwisho, sio njia
Baboon ndio kipimo cha vitu vyote.
Na kauli mbiu kwa viongozi wote na viongozi wa vyama vya siasa: kila kitu kwa nyani, kila kitu kwa faida yake, kila kitu kwa furaha yake.
Sikuweza kuificha, nilikopa nadharia hizi kutoka kwa nakala katika kamusi ya encyclopedic inayoitwa "humanism", ingawa ilikuwa kweli kwamba haikuwa juu ya nyani, lakini juu ya mtu.
Kwa hivyo, ikiwa ukiangalia ulimwengu wetu kutoka kwa mtazamo wa dini moja, basi kila kitu ni sawa.
- mwanadamu kwa roho ni njia,
- Tathmini na vigezo vya kibinadamu vinaweza, na, kama sheria, haviendani na kile roho "inafikiria" juu ya hili.
- na, kwa kweli, sio mwanadamu tu, bali ulimwengu wote wa nyenzo umeundwa kwa madhumuni ambayo hayuko karibu na mwanadamu kila wakati.
Wakati huo huo, watendaji wa kanisa linalofafanua ubinadamu kama mafundisho ya kiitikio haichukui roho kuwa ya kibinadamu, sio tu kwamba sio ya usawa, lakini pia sio kweli. Kiambishi awali "anti" kinamaanisha "dhidi." Na Muumba wa ulimwengu wetu sio kabisa dhidi ya mwanadamu; ni mwenye neema nyingi. Mtu huchukua kipenzi katika takriban njia ile ile - anawalisha, anawalisha, anawalinda, lakini kwa njia ya jina lao wenyewe. Yeye hupanda farasi, hukata kondoo, hula piglets.
Hiyo ni: dini na ubinadamu hauna kitu cha kawaida, na sio peke yake, wacha tuone ni nini muhimu katika sayansi yoyote ya kielimu. Kumbuka Aristotle: "Plato, wewe ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi, "ambayo ni kusema ukweli juu ya yote. Vivyo hivyo kwa biashara, wapi zaidi ya faida yote.
Lakini kuna masomo ya ubinadamu, kwa mfano, sayansi hiyo hiyo, inatumika tu, ambayo majukumu ni ya kibinadamu - kuja na balbu nyepesi ya kiuchumi au aina fulani ya chanjo. Na uchawi sawa wa vitendo (kulaanisha pesa, kuponya au kukausha mtu) hufanya kila kitu kwa faida ya mwanadamu, angalau, hii inaonekana kwa watumiaji na waundaji wa faida hizi zote.
Walakini, kazi za kibinadamu katika utendaji wa mwanadamu zinaonekana kuvutia kabisa. Kutafuta ukweli kunakidhi udadisi wa watu. Utaftaji wa faida huunda kazi, bidhaa na huduma. Ndio, na dini moja, zilizo katika madhehebu yanayolingana, huwa hazishiriki milele, na sio aibu mbali na mahitaji ya kila siku ya mwanadamu. Hakuna cha kusema juu ya watu wa mataifa mengine, wanajadiliana waziwazi na miungu yao.
Walakini, ikumbukwe kwamba katika mchakato wa kutafuta ukweli, mwamini hupata fursa ya kubadili washirika wake, wa kidunia na wa nje, kwa njia ambayo itasababisha maelewano ya maadili yao, lakini, wakati huo huo, mtu, au angalau nyani, anaweza kutoweka.
Ninajua pingamizi, humanism ni nzuri na ya chini, na sio matumizi ya ndizi salama na ya kawaida.
Naweza kusema nini? Maonyesho ya hapo juu yamependekezwa na mwangazaji mkubwa, na ikiwa mtu yeyote anataka kulazimisha tafsiri tofauti, basi afungue kwanza katika kamusi ya kitaaluma ya falsafa au angalau Wikipedia na maoni yake. Kama ndizi, kwa kweli, sio juu yao. Mahitaji ya watu ni makubwa. Kwa itikadi iliyopendekezwa, haijalishi mtu anataka nini: kuandika watoto au kuvuta bangi, jambo kuu ni kipaumbele cha mtu binafsi juu ya jamii.
Hapa ni, wakati wa ukweli. Kwa kweli, wanadamu wa kibinadamu wanaweza kuungana kutambua matamanio yao, labda hata kukubali kuwa na serikali, lakini tu kwamba inawatunza na kwa kila njia inawafurahisha.
Na mtazamo huu wa ulimwengu unajulikana na wengi kama wa asili na wa kweli. Aina zote za utopias za aina ziliundwa - katika jiji la Jua kila mtu atakuwa na furaha, na hata maskini zaidi atakuwa wamiliki wa watumwa watatu. Baadaye, waliota ya kujishughulisha na hisia za ndani katika bustani ya cherry iliyopandwa na serf, na, kwa kweli, profesa anatakiwa kuwa na vyumba saba na mjakazi, na janitor - moja katika basement. Kwa kweli, serikali inapaswa kupanga haya yote na katika siku zijazo hakikisha watoto wa watumwa, serf na janitors wanajua mahali pao. Kwa kushangaza kama inavyosikika: maisha haya yote ya kufurahisha yanapaswa kuhakikisha kuwa demokrasia, ambayo ni demokrasia. Kwa wazi, ilitakiwa: watumwa, serf na janitors sio watu, au ni tabia dhaifu-dhaifu kwamba wanapiga kura kwa furaha kwa muundo kama huu wa kijamii.