Bulletin Bulletin ya New York City ya 1888 inaelezea kisa cha kipekee cha baharia wa mashua ya mto akivuta kizuizi kwenye staha na masanduku makubwa yaliyowekwa katika tija mbili kwenye dawati lake. Kwa ajali ya kejeli, wakati huo wakati gari lake la maji lilikuwa linakaribia daraja na upana wa chini, baharia kwenye upinde wa barge aliamua kuona ikiwa kufunga kwa tier ya juu kulikuwa huru, akapanda kwa chini na kuinua kichwa chake juu ya makreti. Aliposimama na mgongo wake kuelekea upande wa kusafiri, hakuona hatari yoyote, na makali ya chini ya boriti ya boriti, kama wembe, alikata sehemu ya fuvu kama inchi mbili juu ya jicho la kulia.

Na kisha muujiza halisi ulitokea. Wakati, baada ya masaa kadhaa, baharia alipelekwa hospitalini, alikuwa bado mzima. Madaktari walianza kutibu jeraha, hawatarajii kabisa kumuokoa mgonjwa huyo asiye wa kawaida, wakati alifungua macho yake na kuuliza ni nini kimemtokea. Lakini miujiza iliendelea! Madaktari walipomaliza kazi yao na kufunga kichwa chao, ambacho kilikuwa kimepungua kwa robo, ghafla mwathirika alitoka kwenye meza ya upasuaji. Alidai vazi lake, akisema kwamba anataka kurudi nyumbani. Kwa kweli, hawakumwacha aende mahali popote. Na bado, miezi miwili baadaye, Rhos alirudi kwenye meli. Kuumia, inaonekana, hakukuwa na athari yoyote kwake. Wakati mwingine, alilalamika kizunguzungu, lakini sivyo alikuwa mtu mwenye afya kabisa. Miaka 26 tu baada ya ajali hiyo, mkono wake wa kushoto na mguu ulipooza sehemu. Na miaka minne baadaye, wakati baharia wa zamani walilazwa hospitalini, madaktari waliandika katika historia yake ya matibabu kwamba mgonjwa alikuwa na tabia ya kutetemeka. Kwa kuzingatia uzee, mtu atatilia shaka ukweli wa hadithi hii. Lakini dawa haijui kesi za kushangaza ambazo zilifanyika baadaye sana.

Mnamo mwaka wa 1935, mtoto alizaliwa katika Hospitali ya St. Vincent huko New York, ambaye hakuwa na ubongo hata kidogo. Na bado, kwa siku 27, mtoto aliishi, akala na kulia, hakuna tofauti na watoto wachanga wa kawaida. Tabia yake ilikuwa ya kawaida kabisa, na hakuna mtu hata aliyetuhumiwa kutokuwepo kwa ubongo kabla ya ugonjwa huo. Mnamo 1957, Dk Jan Bruel na George Albee walitoa mada ya kupendeza kwa Jumuiya ya Saikolojia ya Amerika. Walifanya upasuaji huo kwa mafanikio, wakati ambao mgonjwa katika umri wa miaka 39 alilazimika kuondoa ulimwengu mzima wa kulia. Kwa kuongezea, kwa mshangao mkubwa wa madaktari, hakuokoa tu haraka, lakini pia hakupoteza uwezo wake wa akili wa zamani, ambao walikuwa juu wastani, baada ya upasuaji.

Na mnamo 1940, mvulana wa miaka 14 aliwekwa kliniki ya Dk N. Ortiz, ambaye aliteswa na maumivu mabaya ya kichwa. Wiki mbili baadaye, kwa bahati mbaya, alikufa, na hadi mwisho kabisa alikuwa anajua na alikuwa mcheshi. Wakati madaktari walifanya mazoezi ya mwili, walishtuka: karibu sanduku nzima ya crani ilichukuliwa na sarcoma kubwa - tumor mbaya ambayo karibu kabisa ilichukua kabisa tishu za ubongo, ambayo ilimaanisha kuwa kwa muda mrefu kijana aliishi bila ubongo!

Huko USA, wakati wa kazi ya kuvumbua, mfanyikazi wa Gine wa Gine mwenye umri wa miaka 25 alikuwa mwathirika wa ajali, matokeo ya ambayo yamejumuishwa katika fumbo la dawa kama moja ya siri ambazo hazieleweki. Katika mlipuko wa cheke cha nguvu, fimbo kubwa ya chuma yenye urefu wa cm 109 na 3 cm ikining'inia kwenye shavu la bahati mbaya, ikatoa jino la laini, ikaangaza ubongo na fuvu, baada ya hapo, baada ya kuruka mita chache zaidi, ikaanguka. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba Gage hakuuawa papo hapo na hakujeruhiwa vibaya sana: alipoteza jicho na jino tu. Hivi karibuni afya yake ilikuwa karibu kurejeshwa kabisa, na akabaki na uwezo wa kiakili, kumbukumbu, usemaji na udhibiti wa mwili wake mwenyewe. Katika visa vyote hivi, tishu za ubongo ziliharibiwa vibaya sana kwa sababu ya majeraha au magonjwa, kulingana na kansa za kitamaduni za matibabu, "mkuu wetu mkuu" hakufaulu kutimiza majukumu yake ya vifaa vya kufikiria na mdhibiti wa michakato ya maisha kwenye mwili. Inabadilika kuwa wahasiriwa wote waliishi kivitendo "bila mfalme katika vichwa vyao", ingawa kwa nyakati tofauti.

Lakini hutokea kwamba mtu kwa muda hubaki hai bila kichwa hata kidogo, ingawa kutoka kwa mtazamo wa dawa hii haiwezekani kabisa! Mara moja msimamizi Boris Luchkin, ambaye alipigana katika akili ya kawaida, alisimulia hadithi ya ajabu. Kwa njia fulani, wakati wa kutafuta nyuma ya Wajerumani, kamanda mkuu wa kikundi chao cha kujiondoa akapanda chura wa mgodi wa kuruka. Migodi kama hiyo ilikuwa na malipo maalum ya kubisha ambayo yakatupa mita na nusu juu, baada ya hapo kulipuka. Ilifanyika wakati huo. Shards akaruka kwa pande zote. Na mmoja wao alibomoa kabisa kichwa cha mkuu, aliyekuwa anatembea mbele ya mita mbali na Luchkin. Lakini kamanda asiye na kichwa, kulingana na yule msimamizi, hakuanguka chini kama ganda la kuchemsha, lakini aliendelea kusimama kwa miguu yake, ingawa alikuwa na kidevu tu na taya ya chini. Hakukuwa na kitu hapo juu. Na mwili huu mbaya haukufunga koti iliyotiwa mkono wake wa kulia, akatoa ramani na njia kutoka kifuani na akaipanua kwa Luchkin, tayari iliyofunikwa katika damu. Hapo ndipo mwishowe aliyeuawa hatimaye akaanguka. Mwili wa kamanda, hata baada ya kifo cha kufikiria (!) Cha askari wake, walichukuliwa na kuzikwa karibu na makao makuu ya jeshi hilo. Walakini, basi hakuna mtu aliyeamini hadithi ya Luchkin, haswa kwani skauti wengine wanaotembea nyuma hawakuona maelezo yote na kwa hivyo hawakuweza kuthibitisha maneno ya mtawala.

Hadithi za enzi za zamani zinaelezea tukio kama hilo. Mnamo 1636, Mfalme Ludwig wa Bavaria alimhukumu Diez von Schaunburg na wenzake wanne wa Landsknechts kuuawa kwa kusababisha ghasia. Wakati wafungwa walipofikishwa mahali pa kunyongwa, kulingana na utamaduni wenye nguvu, Ludwig wa Bavaria alimuuliza Diez unataka yake ya mwisho itakuwa nini. Kwa mshangao mkubwa wa mfalme, aliuliza kuwaweka wote katika safu moja kwa umbali wa hatua nane kutoka kwa kila mmoja na kumkata kichwa chake mpaka cha kwanza. Aliahidi kwamba ataanza kukimbia bila kichwa na Landsknechts yake, na wale ambao alikuwa na wakati wa kukimbia zamani wanapaswa kusamehewa. Noble Dietz alifunga washirika wake, na akainuka kutoka makali, akapiga magoti chini na kuweka kichwa chake kwenye kizuizi. Lakini mara tu baada ya muuaji huyo kulipua kwa shoka, Dietz akaruka kwa miguu yake na kukimbilia nyuma ya wamiliki wa ardhi, ambao walikuwa wamejaa kwa woga. Tu baada ya kukimbia kupitia mwisho wao alianguka chini chini. Mfalme aliyeshtuka aliamua kwamba haikuwa bila kuingilia kwa shetani, lakini hata hivyo alitimiza ahadi yake na akasamehe Landsknecht.

Kesi nyingine ya maisha baada ya kifo inaripotiwa katika ripoti ya Corporate R. Crickshaw, iliyopatikana katika kumbukumbu za Idara ya Vita ya Uingereza. Inaelezea hali nzuri ya kifo cha kamanda wa kampuni "B" ya jeshi la 1 la Yorkshire, Kapteni T. Malveni wakati wa ushindi wa India na Waingereza mapema karne ya XIX. Hii ilitokea wakati wa vita vya mkono wakati wa kushambuliwa kwa Fort Amara. Mkuu akapiga upanga wake kichwani mwa askari. Lakini mwili usio na kichwa haukuanguka ardhini, lakini akatupa bunduki, bila alama, akamwua afisa huyo wa Kiingereza moja kwa moja moyoni, na baada tu ya hiyo kuanguka. Sehemu ya kushangaza zaidi inasababisha mwandishi wa habari Igor Kaufman. Mara tu baada ya vita, mtekaji uyoga alipata aina ya kifaa kulipuka msituni karibu na Peterhof. Alitaka kuichunguza na kuileta usoni mwake. Mlipuko ulipiga. Chombo cha uyoga kilibomoa kabisa kichwa chake, lakini alitembea bila hiyo mita mia mbili, na mita tatu kwenye ubao mwembamba kupitia mkondo, kisha tu akafa. Mwandishi wa habari anasisitiza kwamba hii sio baiskeli, kulikuwa na mashuhuda, na vifaa vilibaki katika kumbukumbu za idara ya uchunguzi wa jinai.

Inabadilika kuwa hata kupoteza kwa ghafla na kamili kwa ubongo hakuhusu kifo cha mtu mara moja. Lakini basi, ni nani au ni nini kinadhibiti mwili wake, na kumlazimisha kuchukua hatua nzuri? Kujibu swali hili, tunageukia nadharia ya kuvutia ya Daktari wa Sayansi ya Ufundi Igor Blatov. Anaamini kuwa, kwa kuongezea ubongo na fahamu inayohusika nayo, mtu pia ana roho - aina ya kumbukumbu ya programu ambazo zinahakikisha utendaji wa mwili katika viwango vyote kutoka kwa shughuli za juu za neva hadi michakato mbalimbali kwenye seli. Ufahamu yenyewe ni matokeo ya hatua ya programu kama hiyo, ambayo ni, kazi ya roho. Na habari inayounda programu hiyo imeingia katika molekuli za DNA.

Kulingana na maoni ya hivi karibuni, mtu hana moja, lakini mifumo miwili ya kudhibiti. Ya kwanza ni pamoja na ubongo na mfumo wa neva. Inatumia mishtuko ya umeme kupitisha maagizo. Wakati huo huo, kuna mwingine mwingine - katika mfumo wa endocrine ambayo wabebaji wa habari ni vitu maalum vya kibaolojia - homoni.

Asili au Muumba alichukua tahadhari ili kuhakikisha uhuru wa mfumo wa amri ya endocrine. Hadi hivi karibuni, iliaminika kuwa lina tezi za endocrine tu. Walakini, kulingana na A. Belkin, MD, katika juma la nane hadi la tisa la ujauzito, seli za ubongo kwenye kiinitete hutengana na mzazi wao na kuhamia kwa mwili wote. Wanapata sehemu mpya katika vyombo vyote kuu - moyoni, mapafu, ini, wengu, njia ya utumbo, kulingana na data ya hivi karibuni - hata kwenye ngozi. Kwa kuongeza, chombo muhimu zaidi, ndivyo ilivyo zaidi. Kwa hivyo, ikiwa kwa sababu fulani kamanda wetu mkuu - ubongo - ataacha kufanya kazi zake, mfumo wa endocrine unaweza kuchukua juu yao. Ni katika molekuli zake za DNA ambayo nafsi inawezekana kuhifadhiwa - programu ambazo kwa pamoja hutoa shughuli muhimu ya mwili na tabia ya ufahamu ya mtu. Kwa njia hii, mtu anaweza kufikiria hatua ya utaratibu wa maisha baada ya ukweli wa kifo. Ingawa - kwa kweli, ni nini kifo? Na inapokuja kwa mwili.

MWANA WA PILOT

Ninaweza kudhibitisha kwamba sijawahi kusikia juu ya Presnyakov wa majaribio. Lakini uso wake kwenye picha ulionekana kushangaza kawaida kwangu. Ilipigwa risasi baada ya kukimbia, kwenye kofia, ambayo unaweza kupumua ambapo hakuna hewa. Katika vazi hili, anaonekana kama diver kuliko majaribio.

Kapteni Presnyakov wa kimo kidogo. Lakini hautagundua mara moja hii kwenye picha, kwa sababu imepigwa kiuno. Kwa upande mwingine, mashavu pana, na macho yaliyo na alkali, na eyebrows ambazo hazina usawa, na vito juu ya mdomo wa juu, na kidonda kwenye paji la uso vinaonekana wazi. Au labda hii sio kovu, lakini kufuli kwa nywele ambayo inashikilia kwenye paji lake la uso katika kukimbia ngumu.

Picha hii ni ya Volodka Presnyakov. Kunyongwa juu ya kitanda chake. Mtu mpya anapoingia ndani ya nyumba, Volodka humleta kwa picha na kusema:

Anasema hivyo kana kwamba ni kweli anamtambulisha mgeni kwa baba yake.

Volodka anaishi Moscow, katika kifungu cha Lango la Straw. Kwa kweli, kwenye Volodkina mitaani hakuna gorofa ya lango, na hata nyumba ya majani. Karibu na nyumba mpya mpya. Ilikuwa chini ya Peter wa Kwanza kulikuwa na lango. Nashangaa amesimama wapi? Karibu na duka la mboga au kwenye kona, kwenye benki ya akiba? Na jina la mlinzi alikuwa na nani ambaye, usiku wa mvua, yenye joto, alikimbia ndani ya gorofa ya joto kuchukua pumzi na kuwasha mikono yake kutoka kwenye baridi kwenye taa za mbao? Kwa muda mfupi tu! Mlindaji hafai kunyongwa karibu na mlezi wa joto wakati akiwa kazini ...

Chini ya madirisha ya nyumba ya Volodkin, malori ya kutupa taka usiku na usiku: ujenzi uko karibu. Lakini Volodka alizoea kunguruma kwao na hakumjali. Lakini sio ndege moja nzi juu ya kichwa chake bila kutambuliwa. Kusikia sauti ya gari, anaanza, akalindwa. Macho yake yenye wasiwasi haraka haraka kupata mabawa madogo ya fedha ya gari angani. Walakini, yeye, hata bila kuangalia angani, anaweza kuamua kwa sauti ni ndege gani anayeruka rahisi au ndege na ni "injini" ngapi anazo. Hii ni kwa sababu tangu utoto nilizoea ndege.

Wakati Volodka alikuwa mdogo, aliishi mbali, mbali na Moscow. Katika mji wa jeshi. Baada ya yote, miji, kama watu, ni ya kijeshi.

Volodka alizaliwa katika mji huu na aliishi ndani yake nusu nzuri ya maisha yake. Mtu huwezi kukumbuka jinsi alijifunza kutembea na jinsi alivyoongea neno la kwanza. Sasa, ikiwa alianguka na kuvunja goti lake - anakumbuka hiyo. Lakini Voldka hakuanguka na hakuvunja goti lake, na hakuwa na kovu juu ya eyebrow yake, kwa sababu yeye pia hakuvunja kichochoro chake. Na kwa ujumla, hakumbuki chochote.

Haukumbuki jinsi, aliposikia kelele za injini, alikuwa akitafuta kitu mbinguni na macho ya rangi ya bluu. Na alipokuwa ameshika mkono wake: alitaka kushika ndege. Mkono ulikuwa puffy, na kasoro katika mkono, kana kwamba kuna mtu aliyechora kalamu za wino kuzunguka.

Wakati Volodka alikuwa mchanga sana, aliweza kuuliza tu. Na alipokuwa mtu mzima - kama miaka mitatu au minne - alianza kuuliza. Aliuliza mama yake maswali yasiyotarajiwa. Na kuna zile ambazo mama yangu hangeweza kujibu.

"Kwa nini ndege haanguki kutoka angani? Kwanini tunayo asterisks, na je, Wanazi wana misalaba na mkia?"

Volodka aliishi na mama yake. Hakuwa na baba. Na mwanzoni aliamini kwamba inapaswa kuwa hivyo. Na hakuwa na shida hata kidogo kwamba hakukuwa na baba. Hakuuliza juu yake, kwa sababu hakujua baba huyo anapaswa kuwa baba yake. Lakini siku moja aliuliza mama yake:

Alifikiria kuwa ni rahisi sana na rahisi kwa mama kujibu swali hili. Lakini mama alikuwa kimya. "Acha afikirie," Volodka aliamua na kungojea. Lakini mama hakujibu swali la mwanawe.

Volodka hakuhuzunika sana kwa sababu mama yake aliacha maswali yake mengi bila majibu.

Volodya hakuuliza swali hili kwa mama yake. Je! Ni matumizi gani ya kuuliza ikiwa mama hawezi kujibu? Lakini yeye mwenyewe hakusahau juu ya swali lake kwa urahisi na yeye aliyasahau wengine. Alihitaji baba, na alisubiri baba aonekane.

Oddly kutosha, Volodka alijua jinsi ya kungojea. Hakutafuta baba kwa kila hatua na hakumtaka mama yake ampate baba aliyepotea. Akaanza kungojea. Ikiwa mvulana anatakiwa kuwa na baba, basi mapema au baadaye atapatikana.

"Nashangaa baba atatokeaje?" Aliwaza Volodka. "Atakuja kwa miguu au atafika kwa basi? Hapana, baba ataruka kwa ndege - yeye ni majaribio." Katika mji wa jeshi, karibu watu wote walikuwa na baba kama marubani.

Kwenda na mama yake kwa matembezi, aliwaangalia wanaume wanaokuja. Alijaribu nadhani ni yupi kati yao aliyeonekana kama baba yake.

"Hii ni ndefu sana," alifikiria, akiangalia nyuma juu, "huwezi kumpanda baba huyo mgongoni. Na kwa nini yeye hana masharubu? Baba anapaswa kuwa na masharubu. Sio tu kama muuzaji kwenye mkate. Ana masharubu mekundu. . Na masharubu ya papa yatakuwa meusi ... "

Kila siku Volodka walingojea kwa hamu ujio wa baba. Lakini baba hakuja kutoka mahali popote.

"Mama, nifanye mashua," Volodka aliwahi kusema na kumkabidhi mama yake.

Mama alimtazama mwanawe bila msaada, kana kwamba alikuwa amemwuliza moja ya maswali ambayo hangeweza kujibu. Lakini basi uamuzi ghafla ukaonekana machoni pake. Alichukua kibao mikononi mwa mwanawe, akatoa kisu kikubwa cha jikoni na kuanza kupanga. Kisu hakumtii mama yake: hakukata kama mama yake alivyotaka, lakini kama alivyopendeza - kwa nasibu. Kisha kisu kiliteleza na kukata kidole cha mama yangu. Damu imeenda. Mama akatupa hicho kipande cha kuni kisicho kamili na akasema:

"Ningependa kununua wewe mashua."

Lakini Volodka akatikisa kichwa.

"Sitaki nilinunua," alisema, na kuchukua kibao kutoka sakafu.

Marafiki wenzake walikuwa na boti nzuri zilizo na mabomba na meli. Na Volodka alikuwa na kipande mbaya cha kuni. Lakini ilikuwa tile hii wazi, inayoitwa mvuke, ambayo ilicheza jukumu muhimu sana katika hatima ya Volodkina.

Wakati mmoja Volodka alikuwa anatembea kando ya ukingo wa ghorofa na meli-ya boti mikononi mwake na kumkabili jirani yake Sergei Ivanovich uso kwa uso. Jirani alikuwa rubani. Siku nzima alipotea kwenye uwanja wa ndege. Lakini Volodka "alitoweka" katika chekechea. Kwa hivyo karibu hawakuwahi kuonana na hawakufahamiana.

- Habari, kaka! - alisema Sergey Ivanovich, mkutano wa Volodka kwenye ukanda.

Volodka akainua kichwa chake na kuanza kumchunguza jirani yake. Kwa kiuno, alikuwa amevalia shati nyeupe ya kawaida, na suruali na buti zake zilikuwa za jeshi. Taulo iliyowekwa begani mwake.

- Halo! - alijibu Volodka.

Alimwita kila mtu "wewe."

"Kwanini unatembea chini ya ukumbi peke yako?" - aliuliza jirani.

"Na kwanini hautoki?"

- Usiruhusu. Mimi kikohozi.

- Labda mbio kupitia mashimo bila galoshes?

Mwisho wa mazungumzo, ambayo yalifanyika katika barabara iliyotiwa giza, jirani aligundua kibao mikononi mwa Volodka.

- Boti hii ni nini? Huo ni bodi, sio boti, "jirani huyo akasema na" Niruhusu nikufanye mashua. "

"Usiivunja," Volodka alimwonya na kushika kibao.

- Jina lako nani? - Kwa njia, jirani aliuliza, akiangalia kipande cha kuni.

Volodka. Ni nzuri. Mama alimwita Volodenka, na hapa - Volodka. Nzuri sana!

Wakati Volodka alikuwa akiwaza juu ya jina jipya, jirani alichukua penknife ya kukunja katika mfuko wake na kwa upole akaanza kupanga plank.

Hii ni mashua kama nini! Laini, laini, na bomba katikati, na bunduki kwenye pua. Mashua haikusimama sakafuni, ilianguka upande mmoja, lakini kwenye mabamba alijiona mkubwa. Hakuna mawimbi yanayoweza kumpindua. Kuanguka chini, marafiki wa Volodkin walichunguza meli hiyo kwa udadisi. Kila mtu alitaka kumgusa, vuta kamba. Volodka ilishinda.